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〖问〗：什么是纯粹的觉知？

〖答〗：好像田径百米比赛听枪起跑的感觉。

〖问〗：发呆算不算？

〖答〗：发呆则落于涣散、凝滞，不够清明，觉知是警觉而专注。

〖问〗：睡觉的时候算吗？

〖答〗：深层无梦睡眠，虽然没有了念头，但是 “意识”也没有了。浅层多梦睡眠，更不用说，依旧在跑“思想马拉松”。

〖问〗：植物人的感觉？

〖答〗：不是，那一瞬有意识、有觉知，但没有思考，却能觉察思考，很清醒，自己尝试体会下。

〖问〗：我害怕让自己的头脑空下来。

〖答〗：难免会有抗拒，因为自我害怕它会消失，去感受那个 “害怕”，说穿了，自我不过就是由一堆念头组成的而已，注意觉察即可。

其实，消融之后，才是大我。

主仆身份回转过来后，你依然可以再启用思维，不过，这次的你，才真正能够自如地使用它，而不是被带着到处疯跑乱窜，思维成了你的好伙伴、有利工具。

〖问〗：都说要安住于纯粹的觉知，那日常生活怎么办？总不能整天傻呆呆地空坐着吧？

〖答〗：不能死在那里不动，所谓死水不藏龙，该起念时起念，做你当下需要做的事，然后再回归本位即可，过而不留，不执不著。

把这份觉察并专注的品质，贯穿到你的日常生活中。

另外，不一定只有坐着才能安住觉知。

〖问〗：断念口诀是啥？

〖答〗：念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。

〖问〗：练习断念口诀可以光练习一句吗？比如光念 “念起即断”？

〖答〗：可以。但我还是推荐四句一起念比较好。

〖问〗：如何念口诀、佛号？

〖答〗：四种念法：大声、小声、默念、 金刚持 。一直默念耗血易绷头，总是出声念又费力伤气容易累。

平时一般采用金刚持念（动唇不出声，或者出很小声只有自己能听见）；人多的公众场合就默念；昏沉掉举时就高声念，驱散睡意；周围没人或人很少时，可以出点声念 ……反正根据所处的具体情境选择安排，几种念法互相调剂换着来。

〖问〗：观心的时间久了头疼咋回事？

〖答〗：考虑是绷头，因为注意力过于集中在头部所致，血压上冲，所以会头疼。

这时候建议先停下来休息，暂时别练了，站起来走走活动下，可以把手放到心脏位置附近作辅助，用意念将气血导引下来。

观心是观念头，刚开始很多人练习观心都容易犯的一个毛病，就是把注意力过于集中在头部，导致头痛。

自己学会及时放松调整过来，观心时注意力不要过于集中到头上，切忌绷紧，不要蓄意，不需用力，自自然然去观。断念也一样，身体无须发力使劲，微微一觉即可。

〖问〗：我昨天体会到了觉察，就是在念咒的时候，生出来了念头，能发现念头就是觉察，觉察完不管它，把注意力放到念咒上。不过，一觉察我感觉脑袋不舒服，可能是我心脏的事。

〖答〗：可能是念咒时不经意把气血过于集中在脑袋，造成绷头了。此时可以起来活动放松下。仔细体会那个正确而微妙的断念感，很轻松，不费力。

〖问〗：专心做事是牢牢认同自己的念头？

〖答〗：做事是起用，并非牢牢认同。因为你是扎根于觉知的，所以你可以使用念头做事，但不必认同它。

〖问〗：念头出来的一刹那就有欲望了，感觉被附体了，我明明已经觉察了呀。不随是指不想，不按照念头的指令去做，我做到了依然有煎熬感。

〖答〗：念头出来，觉察到了，但还被附体？终究还是觉察力不够强，平时不用功，缺乏练习，断力太弱，所以实战很无力。

或者应该这么说，你那个不叫觉察，而是在跟念。不随指的是观察，你知道有念头出现，但你不必去理睬。

有煎熬感，说明没做到。不怕念起，就怕觉迟，觉迟了就会有煎熬感。断念贵快、贵狠！

〖问〗：有看黄的念头，一出现我就察觉了，但感觉还是有了欲望，出现了煎熬感，怎么回事？

〖答〗：与上个问题是一样的，欠练！觉察到了，但是断不掉，导致煎熬感出现，断力太弱。

〖问〗：觉察到了邪念，断不掉，是不是缺少练习？

〖答〗：是的，平时练得太少，所以觉察力不够强，导致实战时断不掉邪念。