孤独是一种病吗？

最近，颇受年轻人喜爱的上海彩虹室内合唱团又推出了爆款新曲《孤独是种病》，再一次引起了病毒式传播。歌词里写道，“独自观影六十六场，双人沙发一个人扛”“去吃自助餐，取餐回来发现被取了盘”，“医院打点滴忽然而来的内急，也只能忍到打完”，网友纷纷表示这是“扎心神曲”，要“哭着转发”。

自从《张士超，你到底把我家钥匙放在哪里了》一炮而红后，彩虹室内合唱团推出的爆款曲子《感觉身体被掏空》《春节自救指南》，包括这次的《孤独是种病》，都准确地把握住了时代的脉络，击中了时下年轻人的内心，歌曲唱出了这一代年轻人的心酸、疲惫、无奈以及孤独。

不过曲子以合唱团这一恢弘的气势予以表现，强烈的落差反映出了年轻人的“会玩”，也凸显出了他们的抱怨其实带有那么一些自嘲、调侃甚至自得的心态。就比如《孤独是种病》，“病”肯定是一种自嘲而非贬义，年轻人自嘲为“单身狗”，实际上他们有时也甘之如饴。

不过，如果我们把曲子里描写的“孤独”状态放在更开阔的社会以及文化背景中予以考察，便不难发现，它其实是当下社会一个重要潮流的缩影：单身且独居的年轻人越来越多了。有数据显示，中国单身男女人数已近2亿，独居人口从1990年的6%上升到2013年的14.6%，如今有超过5800万人一个人生活，其中20岁到39岁的年轻独居户接近2000万人。有人将这群单身的人，称之为“单身族”。当单身成为一种潮流，孤独也就跳脱出个体而具备了社会学的意义，这时孤独是否真的是一种“病”了？

《孤独是种病》（MV截图）

与歌曲《孤独是种病》里所描写的孤独状态相对应的，是伴侣或婚姻。事实上，很多人是主动选择单身/孤独的，因为他们已经不再将伴侣/婚姻视为唯一选择。这首先折射的年轻人婚恋观的变化。

纽约时报曾刊登这样一则关于中国人婚姻状况的报道。报道称选择结婚的中国人正在变少。2015年有1200万对中国情侣注册结婚，这一数字连续第二年出现下降。与这一趋势一致的是，2015年离婚的夫妇达到380万对，比10年前的两倍还多。

而腾讯网的《事实说》栏目通过腾讯新闻客户端做了一次“当下中国人的婚恋现状”的大规模社会调查。调查显示，在约5万名受访者中，差不多七成的已婚者后悔结婚，而且女性比男性更为后悔。中国青年报社会调查中心联合问卷网展开的另一项调查显示，61.2％的受访者都表示自己存在“恐婚”倾向。与之相对的是，越来越多的人表示，不结婚也能很幸福。

在这些调查中，单身族多是生活在都市里的白领，他们接受过高等教育，从事相对体面的工作，经济独立，精神独立，他们享受一个人的生活状态。在社会学家李银河看来，这首先意味着个人主义迅速上升，婚姻从一种普世的价值已经变成了纯粹个体的选择，“家”的概念、家族主义在下降。

美国社会学家艾里克·克里南伯格也持这样的观点。他在《单身社会》一书中指出，独居潮的兴起，除了经济发展创造的财富，以及现代国家福利提供的社会保障外，更关键的是自由、适应性、个人选择，在现代道德准则中最受人们珍视。“个人最主要的义务在于对自身负责，而非对他的伴侣或者孩子”，当代对个体的推崇已经远远超越了想象。

有着个人主义的加持，恐婚、单身、孤独、不婚主义在舆论中几乎成为了一种“政治正确”。单身成了经济独立与精神独立的一种象征，它成了新潮生活方式的风向标，甚至成了某个“光荣”的标签。这时“孤独是种病”的潜台词其实是——我孤独，但挺自在挺光荣的。

（东方ic/图）

舆论普遍以乐观的眼光看待单身/孤独以及个人主义的崛起，甚至形成一个沉默的螺旋，任何质疑单身/孤独的声音，轻易便被贴上集体主义的标签。但笔者仍试图说出问题的另一面：单身/孤独，固然是种无可辩驳的个人选择，但这种潮流是否有其阴影的一面？

日本的单身族和独居族蔚为壮观。日本国立社会保障与人口问题研究的预测，日本的终生不婚率（即五十岁时仍未结过一次婚）正不断上涨。男子的终生不婚率2005时为16%，预计2030年将上升到大约30%，三个男子中就有一个，女子2030年的不婚率也将高达23%。

另外，《单身社会》一书中也提到，日本高达30%的住户独自居住，在城市中这个比例还要高得多。早在10多年前，日本经济学家、全球趋势大师大前研一就在《一个人的经济》一书中提醒企业经营者将视线转移至单身人群。时至今日，日本的一个人经济高度发达，早在2008年，超商的年度营业额就已经超过百货公司：提供一人份生熟食和迷你生活用品的超级市场和便利店，成为单身一族的电冰箱。

日本的单身族中，固然不乏《单身社会》中所描述的个人主义，但其中很大一个群体是宅男宅女，或称为“隐蔽青年”。他们经常足不出户、流连网络、穿着不修边幅、不擅言词、缺乏对异性的魅力，将自己封闭在狭窄的生活空间，拒绝进一步进入社会，有的甚至是终年不出门。

日本社会越来越呈现出“无缘社会”的特征。日本NHK电视台曾播出的纪录片《无缘社会》是这样定义“无缘社会”的：“高龄、无子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人：他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回故乡，也没人和他们联系；他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们被称为‘无缘死者’，他们所在的社会也会渐渐从‘有缘社会’变成‘无缘社会’。”在日本，每年有高达32000例“无缘死”，“刚出生时那么惹人疼爱，最后送终时却只剩下自己”。

这时，就像英国《卫报》曾在一篇文章中指出，社会文化和经济发展模式中对个人主义的强调，导致了人们的孤立状态。这种状态正席卷全球，传统家庭为中心的文化开始土崩瓦解，很多人的幸福和安全无处安放。显然，再先进的文明都有其病症。

当我们在为单身/孤独的个人主义鼓与呼的同时，有可能忽略了，个人主义也会造成个体的孤独和隔绝，但这种孤独和隔绝，在一种代表先进和新潮的话语包装下，其问题的严重性就会被忽视。个人主义走向极端就是个体的高度原子化，个体丧失了与社会纽带的连结而变得离群索居，个体不需要家庭，不需要伴侣，也不需要左邻右舍，家成了一个人的空房子，“一切都连根铲除了，世界散发着油漆和甲醇的味道”（于坚）。这时，单身/孤独其实就是一种文明病，我们失却和外界交流的能力。

总之，在单身/孤独成为一种“政治正确”和“舆论正确”的语境下，我们想说的是：单身/孤独当然是一种权利，也可能是一个非常好的选择，但前提是你要明白自己如此选择的理由。本来就不想要，和因为懦弱和胆怯干脆什么都不想要，是截然不同的两种状态。如果你的孤独是前者，那又何妨，但如果是后者，那就别再沉浸在自嘲中并自我合理化了，让勇敢战胜胆怯，就像歌曲最后唱的，努力地去“终结孤独”吧。

Familymart、7-11这样的便利店为什么势头正猛？因为单身个体是增长最快的消费群体。单身放大了对私人空间的需求。

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