党史01
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党史02
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党史03
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党史04
标题不是噱头。再写一篇《大浪淘沙》的评论。（附：
孔鲤：还没见过这么拍党史的电视剧
）
党的创始人之一陈独秀最终因不满中央的路线而在党内自己成立小组织而被开除出党，红四方面军的领导张国焘搞分裂受到处分后不甘心最后找到机会叛逃投靠国民党，这两件都是党史上极其著名的事情，是
极其典型的以个人凌驾于组织的表现。
所以当这部《大浪淘沙》选择拍摄了这两个片段时，我们可以很直接地说，这部剧懂党史。
什么是党史？对很多人来说，第一反应就是1919年五四运动、1921年中共一大、1924年国共合作、1927年秋收起义上井冈山、1928年朱毛会师、1929年中央苏区、1934年长征与遵义会议……但这不是完整的党史，这叫党的正确路线，这叫党内以毛泽东同志为首的一部分党员摸索出的正确路线的一部分。
认为这是全部党史的话，那就太理所当然了。
所以，什么是党史？
党史的主语是党，而不是人。
虽然党是由一个个人组成的，但牺牲个人四个字不是说说而已的。
这不是意味着要每个人作为螺丝钉，如果只是这样的话，那也不构成一个现代化组织。
这是在说
每个党员都以党的利益为最重要的利益，从而发挥每个人的主观能动性，从而使得党组织成为一个有机的整体。
为了理解这一点，我们来看看《中国共产党历史》的目录和标题。
党史的这种书写逻辑是过去的史书所不曾有过的，它讲述的是一个组织的诞生、兴起和发展。这告诉我们，每一个为了党的利益的党员的奋斗过程，最终集体达成的就是一个完整的党组织。
很多人读不下去这类书，而热衷于看各种地摊文学乃至一些海外著作里的权力斗争，也热衷于用《让子弹飞》这类电影来影射人物关系，但这样的话最终会流于唯心主义、变成英雄史观，说得更不好听一点就是帝王史观。
举个例子，如果我们按照传统的史学书写体例来书写毛泽东，那会怎么写？
如果按照帝王本纪，那就不该着重书写陈独秀、李大钊这类人物。想想《史记·高祖本纪》《明史·太祖本纪》，在这类史书的书写中，传主是天生异种，是一开始就必须以他们的视角来描写。陈独秀呢？那只能是郭子兴了，而党组织就只能是红巾军了。
从这个视角入手的话，21年到27年就是传主在积蓄力量的过程，27年到34年就是他独立到最终夺权的过程。
这是党史吗？不，这不是。这甚至都不是一个合格的毛泽东的个人传记。但大量的读物都会不自觉地将毛泽东的个人传记写成这样的成功学，这是完全去组织化的。
帝王史观的史学书写，是以帝王的独特性为视角一路往前的。
如果这样做，那么从党组织的角度看，毛泽东是什么？
李立三就曾经公开表示过，毛泽东在中央苏区的行为完全与中央的意见不一致。
换言之，李立三的这个表态，如果放在封建史观里，无非就两个可能。
从李立三的视角看，如果我们封建化地理解这个关系，毛泽东这是以下犯上，是割据一方的诸侯在跟中央叫板。
从毛泽东的视角看，如果我们封建化地理解这个关系，他这是在吊民伐罪，以一己之力和一切看起来不对的事物抗衡的救世主。
但实际上呢？
答案显然都不是。
结果是李立三的错误路线让党组织付出了惨重的代价，他本人也被要求去往苏联进一步地学习与改正错误。
所以
我们读党史，一定要理解，视角是党组织。任何党员的行为都要以是否有利于党组织来衡量。
单以毛泽东来看，从27年以来，其实他在党内的职位是逐步加重的，但很多人反而有了他一直在被打压的感受，这是为什么呢？还是视角问题，很多人默认的党史范围无非就是井冈山、赣南闽西、中央苏区、长征沿路、陕北，但事实上这些只是党组织视角下的一部分正确路线罢了。虽然是最正确的路线（目录标题中特地提到了是毛泽东开创的），但也只占据了整个土地革命时期的5/31。
只有主语是党，才会让人觉得遵义会议是拯救了党，而不是觉得谁谁谁都是垃圾然后一个救世主终于回到了应有的位置上。
现代化组织之所以不同于封建人身依附，就在于此。
电视剧《大浪淘沙》，好就好在它想表达这一点。
什么叫民主集中制，就是
党内只有职务高低，没有地位高低。
在党组织的决定下，你的能力更适合行政，所以你来政府工作，他更适合军事，所以他去负责打仗。
党组织可能会有错误的决定，但这不是抗拒组织的理由。
宁都会议以后，毛泽东不被允许参加军事会议，只能去当中华苏维埃共和国主席。他的路线也被视为错误路线批判，虽然没有直接批判他，但谁都知道罗明路线的批判对象。
他在被冷落的过程中有没有继续发表不同意见？
有。他只要一有机会就去表达自己的看法。
他在被冷落的过程中有没有怨言？
有。面对彭遨的牺牲，他大发感慨这是博古的错误。
但他在被冷落的过程中有耍小性子不工作吗？
没有。
他在被冷落的过程中有拉帮结派吗？
没有。
他在被冷落的过程中有甚至不服气到脱党吗？
没有。
换句话说。党的决定你觉得不对，你可以有自己的意见，你可以在任何你可以发言的场合说出你的意见，但这个决定你要不要接受、要不要执行？
要。
要接受，要执行，也要有个人意见。这才是党组织最重要的核心。
有了这一点，党才是可以成为无数个党员的合力。每个人都往一个方向努力，那即便是有了错误，也可以纠正过来。
《大浪淘沙》把党从21年到45年的各个错误以及自我净化的过程拍了出来。
毛泽东之所以是毛泽东，一方面就是因为他的意见代表了正确路线，另一方面更因为他坚决执行了党的指示。
甚至在他被误以为开除党籍后依旧任劳任怨地为革命操劳。
所以说《大浪淘沙》是一部紧紧抓住了党史逻辑的剧。它表现的是以党组织为主角的一群人在探索道路上的波折。主角不是某个个人，而是党本身。
所以剧中有毛泽东、周恩来、陈独秀、李达、张国焘、陈潭秋、周佛海、陈公博、邓恩铭、包惠僧、邓中夏……
当然，限于篇幅和成本，《大浪淘沙》还只能主要从一大的十几个代表入手，着重表现这些人最后是怎么只有毛泽东和董必武走上天安门城楼的，没法拍摄更多人，这不免是个遗憾。
与此同时，要想把这么多人之间的联系表现出来，也是通过这么少的集数无法完成的，所以剧中使用了现代戏。比如一边是鄂豫皖革命根据地的失败从而红四方面军转战西进，一边是中华苏维埃共和国成立，这些事彼此之间有联系吗？有。但在戏剧上需要通过更复杂的结构才能完成，所以
必须通过现代戏（以后世的全面的发展的视角）把它们串起来。
在这样的剧集里，我们通过许多组对比，才能感受到：
1，如果一个人真正要成为合格的党员，是要牺牲自己的利益（包括精神利益）以完成党与人民的利益的。
2，党员的人性和党在一起了，党性就变成主体性了。这就叫把一切交给党。
3，党员可以有自由意志，但党员的自由意志服从党的意志，而党的意志是可以自我净化的。所以党员的自由意志仍然是能动的。
过往的很多经典红色电视剧，比如《井冈山》《红色摇篮》《秋收起义》《伟大的转折》《毛泽东》，还有很多我以前写过的（
红色主旋律影视观看指南
），它们都很好，但它们说的是井冈山革命根据地史、中央苏区根据地史等，这些剧更多侧重的还只是一个面，而不是完整的党组织。
一个完整的党组织，是会表现出漫布在党组织的每个机理下的每一处变化，而这些变化又产生了什么样的后续结果。
那么不接受的呢？
这就是陈独秀和张国焘了。
一个固执己见，不接受中央的决定，一意孤行，最后甚至非要成立托派组织。
一个妄自尊大，对自己党内地位极其看重，终于走上了无法回头的不归路。
这两个人都不服从组织的决议，无论他们的意见是对是错，都不可以犯小资产阶级的个人主义错误，更不能搞分裂。遇到问题总想着自己，而不是一切以党为重心，那最终造成的分裂也只能他们自己承担。
毛泽东和这两位的对比，就在于一切是个人优先，还是组织优先。
陈独秀在被开除出党后，看起来成立了托派组织、搞起了舆论战，但实际上毫无作为，最后只能在监狱里度日，抗战后被放出来也只能一条道走到黑。
陈独秀终究还是死了。
而张国焘也终究还是没能在国民党里大放异彩。他想不明白，他之所以能够取得成就，不是他个人的能力太强，而是他一直依托于党、依托于人民群众。
正如我上次说的，路线斗争不是意气之争，不是个人之争，斗争的目的是更好地找到一条适合自己的道路，路线斗争的目的是集体的力量更加团结、更加纯粹。
而
每一个把这些视作个人之争、看作权力之争的，那一定会被大浪淘沙。
宁都会议后的毛泽东、中共五大后的陈独秀、两河口会议后的张国焘，以这三个人为主，陈潭秋、邓恩铭、李达、包惠僧，这一群人构成了一部比较完整的党史。
吹尽黄沙始到金。
