2100年前穿越而来的金色麦浪有多美

故事要从汉武帝时期说起。

公元前105年，汉朝军队在今伊犁河谷开始屯田，史称 赤谷屯田 。想象一下，当时的汉军就像是“开荒先锋”，在广袤的土地上开辟新的农田。

移民屯垦规模的不断扩大，增强了边疆的防御力量，阻止了匈奴的侵扰，保障了边境地区居民的安全。

同时，大量移民的到来也加速了边疆的开发，促进了西北各民族的融合，出现了“ 马牛放纵，蓄积布野 ”的繁荣景象。

农业的发展带动了商品经济的兴起，边塞地区的商品交易变得活跃起来，商人们经常在屯田区往来。

随着生产生活上的频繁往来，移居边疆的汉人在生活方式和习俗上与当地少数民族相互影响。

在吐鲁番的麴氏高昌国（497—640年），居民大多是汉魏时期屯田的士兵及晋朝动荡时逃至此地的后裔。 经过数代的繁衍生息，多元文化在此融合。

《北史·西域传》就有高昌“文字亦同华夏，兼用胡书。有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授”的记载，反映了 西域地区对中原文化的认同和推崇。

▲吐鲁番阿斯塔那第169号墓出土的古写本《孝经》。（图片来源：光明网）

汉代的屯田区是具有军事战略意义的“桥头堡” ，是被后世尊奉为“良式”的政治智慧，历代相沿，经久不衰。

千年的戍边屯垦也由此揭开帷幕。

到了唐朝，“屯田戍边”已发展成了“硬核操作” 。为了加快“边疆开发计划”，唐朝廷还推动各种形式的屯垦模式齐上阵。

北庭都护府所在地的庭州（今新疆吉木萨尔）是唐朝屯田的重地。《唐六典》载北庭屯田“二十屯”,根据唐代军镇屯田的规模，一屯即5000亩，照这样计算，北庭屯垦的规模至少应有10万亩。

屯田不仅满足了戍边战士的生活所需，保卫了边疆，还促进了丝绸之路上的“物流中转”。

粟特人、突厥人、波斯人纷纷涌入这里，把西方的物品带入中国，同时将丝绸、瓷器、茶叶等运到西方，带来了巨大的经济效益，不少人 因屯而生，因屯而富 。

这其中的代表人物之一就是唐朝宰相裴炎的后人裴伷先，他在庭州经商五年，家产数万。

与此同时，屯田戍边还保障了丝绸之路的通畅。通过这条“文化高速公路”，东西方的文化交流变得格外活跃。

阿拉伯商人、叙利亚的僧侣、波斯的使节络绎不绝地前往长安，把西域音乐等文化元素带到中原。

当时，唐朝的“十部乐”中，西域音乐就占了一半。中原的百姓对这些“胡乐”喜爱得不得了，所谓“ 洛阳家家学胡乐 ”，就是说在洛阳的大街小巷都能听到。

新疆尉犁克亚克库都克烽燧遗址出土的《韩朋赋》《孝经》《千字文》等典籍，则体现了中原文化在西域的广泛传播。

▲新疆尉犁县克亚克库都克烽燧本体。（图片来源：新华网）

▲克亚克库都克烽燧遗址出土的《韩朋赋》残片。（图片来源：新华网）

从屯田戍边到贸易互市，从经济发展到文化交融，唐朝的屯垦政策不仅让边疆更繁荣，也让多民族和睦共处的理念深入人心 。

清代新疆的屯垦故事，就像一部波澜壮阔的“边疆奋斗记”，在这期间，新疆的耕地面积更是“一路狂飙”。

▲清代版图新疆局部。（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

清朝的屯垦可分为两个阶段：

第一阶段是从康熙到乾隆年间。清政府为了平定 准噶尔的叛乱 、保障军队的供应而展开的移民屯垦。

第二阶段从乾隆二十二年（1757年）开始到道光时期。屯垦的重点从军事需求转向发展经济。清政府打破了原本“南农北牧”的经济格局，扭转了“重南轻北”的局面。

在这期间，最让人感动的则是 锡伯族的万里迁徙 。

清朝平定准噶尔叛乱后，伊犁地区一片荒凉，边防十分薄弱，沙俄的东扩让不稳定的边疆局势更加紧张。

于是，清廷从盛京（今沈阳）调遣了锡伯族官兵及眷属共4000多人，西迁到伊犁，驻守边疆。

这些迁徙的锡伯族人放弃了在家乡的平稳生活，赶着牛车，风餐露宿。途中过多次断粮，靠野菜果腹。他们以顽强的毅力和不屈的精神， 在原定三年的迁徙期限内，仅用了一年三个月就完成了万里迁徙的壮举 。

到达伊犁后，锡伯族官兵不仅开凿了东西长达二百余里的察布查尔大渠（也叫锡伯八旗渠），还帮助周边群众修渠、教技术，为当地农业和经济注入了新活力。

▲《西迁画卷》局部。（翟跃飞作）

清代的屯垦事业，是各民族在天山南北书写的新篇章。在这里，各民族互帮互助，形成了多民族聚居分布的格局。