厌胜钱，俗称花钱。要理解花钱的真正纯粹的含义，需要理解什么是厌胜之术。我们来看这样一枚早期山鬼。
看文字山鬼处，上面是一座山，下面是一个压字的偏旁，中间三个圈圈，下面是一个鬼。意思是用山一样的巨大能量，压制住邪魔的方法。其中的三个圈圈，代表三个炮仗，使用三味真火的力量与方法，消除邪魔。也代表着道教的三清传承，玉清，上清，太清。
厌胜之术，在中国历史上，由来古老。
“厌”字此处念yā，通“压”，《辞海》释义：古代方士的一种方术，谓能以符篆制服人或物。有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。压制邪魔，取得胜利，就是压胜。
“厌胜”最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种方术，被引用在汉族民间信仰上，转化为对禁忌事物的克制方法。
传说“厌胜之术”始于姜太公。《太公金匮》中说：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯不肯朝见，姜太公就画了一张丁侯的像，向这张像射箭，丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼，便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭，丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了画像脚上的箭，丁侯的病就好了。
“厌胜之术”又称魇镇之术，意思为“以方术的方法厌伏其魔”，是一种流传已久的方术，如果施用者把对方的人当作魔鬼，那么普通人看来，更想是诅咒或者加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡。但凡事都有正反两面，当然“厌胜之术”有恶也有吉，就像一把枪，吉凶看使用在什么样人身上，目的又是如何。
所以早期花钱，并不被人看好的原因，自源于此。长久以来，国人将此类花钱批为迷信范畴，有诅咒的含义，与不好，恶劣联系在一起，厌嘛，自然与讨厌联系在一起。但事实上，厌非厌，胜却胜。知其表不知其理，是不懂而已。压胜之术的依据，是中国文化的根子，易经。是中国文化传承了几千年的科学体系的一部分。
易经的测算方法，揭示了万物的运动机理。古人掌握透至后，知天文，懂地理，查秋毫。是什么天气，是什么人，人的旦夕祸福，都在准确的运算之中。当预知了天气将在明天下雨之时，就可以在今天进行做法求雨，准确应验。这就是诸葛亮设坛求雨。当预知了一个人“应当”什么时间生病的时候，就可以画符令病，果然应验。这就是姜太公画符压胜的道理。外行看热闹，内行看门道，不懂此理之人，自然大呼神奇。
压胜与谶语，构成了古中国文化的一道非常特殊的景色。时间的技术。
木公压胜，鲁班尺，由来已久。
有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。
1000年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上，于是木人被啃掉了，蜀地发了大水。杜甫作诗：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
古代帝王王莽，唐玄宗，朱元璋，，，都是压胜之术符篆谶语的研究专家。而汉武帝刘彻，就是因为发现宫中有人使用压胜之术埋藏做法的小木偶人，一路追查，竟错杀自己的亲生太子，后悔不迭。史称蛊惑之乱。
这一切的根本，都是基于一种科学，易经。中华文化的根源型科学知识体系。
山鬼，是压胜钱中能量最为纯粹的根源性品种。随着擅长压胜之术的道教起源，山鬼花钱就一直存在至今。久远矣。
压胜钱的两个基本用意，一是压鬼驱邪，消除邪事。二是祈福。所以民间同时也叫做祈福钱。吉语钱。
随着中国文化的快速回归，压胜钱作为一个存在了几千年的纯粹的中国本土文化现象，具有相当神奇的信仰力量，必将继续长久存在下去。
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