第1675期文化产业评论：在我们耳熟能详的动漫文化中，哆啦A梦象征了友情、创新；Hello Kitty塑造了浪漫、梦幻的少女情怀。这些宠物明星映射着人类身上温暖的光芒，让人产生共鸣，乐意亲近。宠物经济要想走得更深远，必须具备成熟的文化气质和正确的导向。中国的汪星人人气指数并不弱，但要想走得更长远，如何将这虚浮的宠物营销链，嵌入或升级到实在的文化产业链，仍是我们要思考的重点。最后，小编就问一句，有多少人是冲着封面的猫咪点进来的？！！
来源：文化产业评论
作者：梁鑫
《致猫奴》
有位佳猫，在手一方。
我愿膝盖奉上，
依偎在它身旁。
有美猫兮，见之不忘，
一日不见兮，思之如狂。
众里寻它千百度，
蓦然回首，那喵却在，灯火阑珊处。
居无电，
流量竭，
电脑炸，
手机裂，
乃敢与猫绝。
今日份的猫咪，你吸了吗？
据记载，人类驯养猫的历史长达3500年之久。《吕氏春秋》里就有一句“狸处堂而众鼠散”。“堂”是先秦建筑里的核心，若不是已被驯化，猫怎能待在里面呢？因此，我们有理由相信，战国时已经有人为了铲屎而满头大汗。人类和猫之间这份古老的联系维持至今又有了新的背景和不一样的语境。
有种经济叫做“云养猫”
近年来，网络上出现了一个大型邪教——拜猫教，教徒们自称云猫奴，以女性居多，她们每天在网络上云养猫，并不时会有难以抑制的捧脸举动，伴随着尖叫声“好萌啊”。
“云养猫”是一种新型的互联网娱乐模式，可以定义为：暂时没有能力养猫、却十分喜爱猫的猫奴，、选择定期从po主在社交网络上上传的猫咪照片中吸取养分，来大饱眼福、愉悦身心。网络媒体的聚集效应，让有同类的爱好和娱乐消费需求的人们走在了一起，形成了更多的机会——线下活动的需求开始了，价值链的拓展和增值也就此启航。
其中猫咪影响力最集中地就是自媒体。尤其是短视频爆火以后，有关猫咪的视频数量也在不断激增。云养猫带来了巨大流量，可以说，这也是内容创业的风口之一。一大批以猫咪为卖点的自媒体纷纷涌现。例如“回忆专用小马甲”去年出版了《愿无岁月可回头》，还有“完颜西红”等大V都是从自家猫咪起家。而像是“日食记”“郭斯特”“十四阙”等大V，则是在美食、漫画等基础属性上加上猫咪的日常，形成与同类自媒体的区隔性。
对于品牌而言，利用一些很强烈的感情点刺激消费者的同时，还有一些事值得被一直热爱。云养猫咪就能做到这一点，不争一朝一夕的营销爆款，而是尝试与用户建立细水长流般“陪伴式”的情感沟通。
一朝撸猫，终身想猫
史怀哲曾说，逃离生命迷思的方法有二：音乐和猫。根据马斯洛需求层次理论，云养猫的心理属于自我实现的需求，这和玩游戏或看直播的心理不约而同。都是对热衷事物的追求，都是为了在虚拟世界中实现自我满足，得到精神寄托和情感慰藉。
早在上个世纪90年代，国内学者李向民就提出“物质财富的生产必将呈基本饱合和相对过剩状态，精神产品生产再生产的规模将不断扩大并吸引更多的资源向其集中，智慧、知识和情感将成为经济发展的主要推动力量，以精神产品生产为龙头的新兴产业正在逐步成为新的经济生长点，人类面临一个新的时代——精神经济时代。”
如今，在快节奏的城市生活中，许多人因日间冷漠的人际关系而倍感孤独、痛苦，千千万万的“猫奴”需要被解救，那么治愈系的猫咪可以对人的内心世界起到很好的抚慰治疗作用。猫咪们正经历着“准精神产品”向“泛精神产品”的价值转化和扩散过程，不断充实丰富着人们的日常。
不想拯救世界的Hello Kitty，不是一只好猫
猫咪这一物种的到来一度改变了人类社会发展的轨迹。喵星人凭借其自身的灵性与柔性，正在悄悄行进着一场“温柔的”产业革命。
挽救了岛国人民的“猫咪经济学”
在近年陷入经济泥沼的日本，“猫咪经济学”这一新名词引来了商业人士的瞩目。“只要把猫咪放在聚光灯下，此商业模式就必将成功。”这一论调已成神话。即使日本经济不景气，只要与猫咪相关联的商品依然能在各个领域保持高人气，只要用对了“猫咪”，就会受到关注并获取利益。
的确，日本“倚靠猫咪”的商业链不一而足。例如，与猫相关的畅销书、以猫为主题的书店、猫咖啡、与猫有关的长年保持人气的动漫等等。“猫咪文化”催生“猫咪经济”，而“猫咪经济”又反过来推动猫咪文化。日本“猫咪经济”是文化与经济互动，直至产生良性循环的经典案例。
根据关西大学荣誉教授宫本胜浩计算，2015年平均每个日本人为猫花费的金额接近2万日元，全民在关于猫的饲养费、周边产品、主题旅游等“猫咪经济”上的消费总额为2.3万亿日元。这甚至超越了日本现象级国民偶像团体AKB48的年度GDP贡献值565亿日元。
猫界劳模，我们请来了小玉站长、猫叔、观复猫馆长……
如果有一天猫咪掌控了世界，那么我们也一定不会惊讶……毕竟它们或许早就开始了潜伏：
日本旅游业的金牌导游。早在2006年，日本和歌山县贵志车站就有一只国民小猫叫做“小玉”，担任了原本车站驻员的工作，成为猫站长，负责招呼客人。小玉的人气爆棚，2014年为和歌山电铁创下了223万人次的客流量。不但带来大批游客，有关它和车站的周边商品热销，甚至有意大利的制作人为其拍摄纪录片。因此，猫经济（nekonomics）由小玉而生。“neko”在日语中即是猫，用以形容以猫为主角的一个新型经济产业。
参悟猫生的超级明星。大白出生于日本岩手县一户农民家庭，主人为它开设博客，每日更新，后续更是出版了它的系列写真，以其头顶万物的造型和无忧无虑的生活状态而风靡全国，被日本人誉为“禅宗大师”和“世界上最知足悠闲的猫”。后因有中国网友在微博上传其可爱的照片和视频，加上它相当于人类50多岁的年龄、淡定无比的神态，而被大家亲切地称为“猫叔”，成为网络热点。
全世界独一无二的猫办。比起观复馆里的收藏，如今马未都更爱聊的是他的观复猫。聪2003年起，这20只经历各异的猫被他收养在观复博物馆中，并且让它们当了馆长，还给它们盖了办公室。里面有黄花梨的办公桌，红木的凳子，桔木的椅子，铁梨的条凳，每间宿舍门按照11种各不相同的明式壶门设计，里面还铺着兔毛褥子。馆长们平时不是在宋代释迦牟尼浮雕下的明代黄花梨榻上发呆，就是在《金瓶梅》里提到的罄架子下打盹。
颜值越高责任越大
猫作为一种有温度的文化符号，不仅能够重新谱写我们的历史，甚至还能支持人类的艺术文学创作。没有猫哪里来的艺术创作呢？有人说过这么一句话，“如果你想成为心理学家或者小说家，试试跟猫生活在一起。”历史上，众多艺术文学领域的大师都在养猫这件事上栽了跟头，从此沉迷吸猫，不可自拔。
所以猫，在许多大家看来，是打磨人性的首选。很多文豪的缪斯都是猫，这是一个令人觉得诧异，又难以否定的解释。比如夏目漱石的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会；此前，在大阪市大丸心斋桥店还举办了一场名为“CAT ART美术馆”的展览。
由此可见，猫身上独有的精神气质，可以令文化创意生产者改编、重获灵感，置入语境，完善材料和整合资源，使得它们形成一个确定的形态，拼编出新的文化内容。
进击的萌宠星人，中国准备好了吗？
根据《2017-2022年中国宠物行业深度调研及投资战略研究报告》，2015年中国宠物行业市场规模约为978亿元，到2020年有望突破2000亿元。无论是宠物食品消费、宠物医疗消费还是宠物玩具和宠物服务，都呈高速发展的状态。
而对中国人来说，比起猫，国人似乎更喜欢狗。
那么问题来了，为何中国没有风靡起轰轰烈烈的汪星人经济学呢？
中国的宠物消费市场似乎并没有我们想象中那么小，反而有相当大的市场潜力可挖掘。近几年宠物市场的多元化发展也佐证了这点。新兴的宠物美容、宠物演员、宠物寄居等行业崭露头角，但这些行业仅流行在养宠一族的圈子。不难看出，上述新兴宠物行业仍停留在服务行业，并未能融合进文化产业链，或演变成一场现象级的产业现象。
这令人不得不联想到曾经的网红宠物“马达加斯加”。在电影《后会无期》的前期宣传中，马达加斯加作为戏份抢眼的“男主角”，成功吸引了不少人的关注。在电影海报上，马达加斯加的“分量”甚至超越两主演。
韩寒及其幕后团队抓住“明星宠物”的噱头，为马达加斯加开设了微博号，一时间，马达加斯加在宠物界风光无限。趁势而上，韩寒团队为马达加斯加设计了袋子、衣服等周边产品。甚至还为马达加斯加举行了爱犬见面会。但其走红似乎也是昙花一现，并没有更深远的话题影响力，也没有形成独特的标签性文化现象。
症结在哪？
深究起来，不管是小马甲的妞妞还是韩寒的马达加斯加，都未能具备独有的文化内涵，成为影响力深远的宠物文化现象。其创意与策划的整体性是一时的、局部的，不是长远的，整体的。缺少为受众和创作者留下足够的空间，使后期的开放式再创作和续创作戛然而止。换句话说，中国现有的宠物经济氛围仍未成熟，缺乏带有深层次内涵的宠物文化。
那么我们与日本的宠物文化的差异在哪？
在日本动漫文化的价值观输出中，哆啦A梦象征了友情、创新；Hello Kitty塑造了浪漫、梦幻的少女情怀。日本本土打造的宠物明星映射着人类身上温暖的光芒，让人产生共鸣，乐意亲近。这些都无一不在表明，宠物经济要想走得更深远，必须具备成熟的文化气质和正确的价值导向。
结语
中国的汪星人人气指数并不弱，但要想走得更长远，如何将这虚浮的宠物营销链，嵌入或升级到实在的文化产业链，仍是我们要思考的重点。萌宠文化在社会生活和国民经济中的地位逐渐上升，已经成为许多国家新型的重要产业和新的经济增长点。当下，公众的超越性文化需求非常旺盛，文化要求也日趋严格。萌宠的象征价值和视觉联想比它的生物结构和功能更重要也更有创作空间，萌宠经济是创意产品和文化资本的又一次世纪对话，让我们拥抱萌宠的同时，一起拥抱这一时代的到来吧。
报名•在职研究生 | 2017北京大学 文化产业专业
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