前几日捡了个闲暇，与友人相约同去郊外踏秋。众人行至山顶时，恰逢红霞落日，自云间洒下一片金红，映照绿野之中随风摇弋的红枫金栌，满目瑰丽旖旎。
好友中一位年纪略长者下意识脱口而出：“夕阳无限好……”，之后，下面那一句却没有再说出来。
当长者感叹夕阳的时候，即便四十不惑如我，面对着当时一模一样绯红的余晖，却差点欢快地唱出“日落西山红霞飞”。
所以，你看，不同的景色，因着不同的年纪，当下不同的心境，在各人的眼中看来，映浮的就是完全不一样的画面之美。
美学大师蒋勋曾经说过一句话：过得像个人，才能看见美。当你自觉地提醒自己是个人，而非一只忙着打洞储存粮食的鼹鼠，放慢脚步去观察自然、品味生活的时候，美自然就会在你面前展现出来。
美不仅在物，亦不仅在心，
在于心与物的交互。
世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。
李商隐（字义山）写下《登乐游原》时，业已繁华落尽千帆远去。可怜他一生踌躇满志，但却造化弄人，岁月蹉跎，所以才最终有了“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”这也是他少数不多没有用典，直白简单的诗作之一。
少年时，不喜李商隐，总是觉得他太过于矫揉造作，辞藻华丽，用典太多，但是用他的诗来哄小女生，却是双方都极受用的。比如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，又比如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
“我最不喜欢李义山的诗”，红楼梦里，黛玉对宝玉亦如是说道。但在北极的那些天，我的脑子里却时常冒出“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这一句。
独自行走在极地，午夜幸遇的北极光，蓝、绿、紫……绚丽的光谱令人叹为观止，心甘情愿拜它为色彩大师。对于踏入北极圈的四方游人来说，路途遥遥，长夜漫漫，万里不毛，冰雪无际，只为饱餐一顿北极光的视觉盛宴。
日落时破冰乘船，进入北极冰川，冷冽的夕阳映照着无垠的冰雪，绚丽多彩变幻莫测。上，是似六月桃花的天空；中，是冬日暖阳笼罩的冰山；下，是秋日无云晴空般的海面，如闪耀贝母珍珠底色的彩虹之光。
夜晚辽原旷野的极光当空，白日冰雪大地的蔼蔼之气，仿佛明珠有泪、暖玉生烟……
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《锦瑟》是李商隐诸多诗作当中，也是无数唐诗之中，最著名最令人难以解读的一首七律。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐作此诗时，是他在世的最后一年，爱妻早夭，志业无成。他首句便以五十弦的古瑟取代当时流行的二十五弦瑟，一来隐喻断弦之痛，二来抒发自己才情至高却终年不得志的抑郁。在第二句中，每一个音符，每一个音律又都在诉说着他的思妻和追忆青春年华之情。
引用了四个表面各不相关的典故，其中“庄生梦蝶”最为著名，梦里不知身何处，化作蝴蝶栩栩飞。梦醒却仍是庄周，不知蝴蝶已何往。“沧海珠泪”，这既有南海鲛人哭泣时眼泪化珠的传说，也有“沧海遗珠”之典。
至于最后两句的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”其中的凄美与无奈，则被世人千古传颂，只可意会不可言传。
这世上，越是著名的，越是容易被世人评说，越是要禁得住世人评说。
这首极负盛名的唐诗，也曾多次被古往名家褒赞。
国学大师梁启超先生非常可爱，他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜得愉悦。须知美是多方面的，美是含有神秘性的；我们若还承认美的价值，对于此种文字便不容轻轻地抹杀”。
王蒙先生认为，整首《锦瑟》诗的境界是一片混沌的境界，因为混沌，反而大美。
其实，不论名家，还是喜欢诗词的普通人，大多没有不喜欢这首《锦瑟》的，这首诗里蕴含着一种人类共通的朴素情感，非常让人容易产生共鸣与共识。
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我无法带回北极色彩里所承载的美之享受，一种“从未谋面似曾相识”的感觉，却在我第一眼看到一个科技产品时产生了……
从北极回来，心思还沉沦在珠泪暖玉的震撼里久不能寐（其实就是时差还没倒过来），跟朋友聊天，他眉飞色舞的介绍起了自己的新手机，一抹熟悉的蓝光吸引了我这个视觉型的人 —— 幽暗神秘莹莹发光的闪蓝色，将星空、大海的浩渺都包容其中, 如同绚烂朦胧的北极光，明明是轻纱一般的质地，却美艳绝伦的缠绵悱恻。
是华为P20的极光闪蝶色，将北极神秘而又魔幻的极光，在闪蝶充满生命活力的翅膀上再现，
把自然界光谱中最绚烂的一段撒进手机，
和自然融为一体，
恰好还原了那时那景，让我在翩翩众世之中，好似与志同道合的朋友产生了共鸣。
P20还有另一款珠光贝母，是很真实的珍珠底色，带着自然珍珠常见的生长纹理，闪着淡淡的彩虹之光。
纯洁清透、玲珑温润，似白似粉似彩虹，高级中散发着时尚质感，散发着十足的“仙气”。
华为这一蓝一白，唤起我在北极所有的色彩记忆，脑中不断反复映出“庄生晓梦迷蝴蝶”和“沧海月明珠有泪”这两句诗，当时就发了条微博炫耀这个大发现：
没想到华为官方出了一张这样的宣传图，竟然与我的想法不谋而合：
霍金曾被问到这样一个问题：“中国古代有个哲学家叫庄子。'昔者庄周梦为蝴蝶'，梦醒后，庄周不知是他梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。请问我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？”
他当时回答到：“well, 我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）是真实存在，还是只存在于我们的梦里。”
霍金的思考太复杂，而P20的自然呈色，让如梦如幻的未知，以真实的触感落到了我们的掌心。
原来如此，原来是这样一种科技的大道至简，返璞归真。还原大自然智慧的科技品，将南非闪蝶与珍珠贝母的变幻色彩生动再现，与李商隐的《锦瑟》有着志同道合的韵味，暗含了唐诗的隽永古风。
这是一场跨时空、跨感官的对话，
科技品的未来感、自然界的奇妙感、诗词中的画面感，在此交汇。
年少不听李宗盛，听懂已不再少年。不知道是不是那些姓李的都有毒，把宗盛换做义山，竟是我此刻的感悟。
在李商隐《题僧壁》中：“若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”
过去、现在、未来三生三世，都凝聚成当下的刹那，不可分辨，也毋庸去分别。
就在这一瞬间，超越了一切时空、因果。
在李商隐的诗里，有音律，有色彩，有故事，有情爱，有翩翩众生，也有万古长空，一朝风月。所以，看山已不再是山，看水也已不再是水……
也许，这就是为什么当那日看到落日余晖、胭脂凝色时，我的眼中只有自然纯粹的“欢脱红霞”，却没有了“夕阳西下”的感叹。
-独立思考
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做你自己-
