[ 本期选书人 ] 未读书探团&新媒体团队 [ 选书类别 ] 书单
春夏之丧，有时候不过是因为：想得太多，读书太少。杨绛先生说：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。读万卷书不如行万里路，行万里路不如好好生活啊。这13本书，可以让你好好生活。
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PART 1 未读选书 一周回顾
《亲爱的世界，你好呀》| 文学
点击图片即可查看一个感动了全世界的小男孩的故事
很多作家写孩子，难免会出现成年人的做作，浸淫世俗中的世故。而真实的孩子并不是那样的！他们有自己最真实的表达和疑惑，为什么不能有孩子自己写的书，告诉大家，什么才是高贵的孩子气呢？这本书就是一个9岁的英国小男孩写给全世界的一封信，真的是把未读君给萌坏了。
《关于人生，我知道的一切都来自童书》| 社科
点击图片可以听作者陈赛聊聊童书里的高级智慧
记者出身的陈赛对童书的本质有着很独到的看法——她认为童书在做跟媒体类似的工作，那就是简化。对于媒体来说，「简化和缩小那些宏达的、复杂的想法」是一种简单粗暴的罪恶，但对童书来说，它们对世界的简化却充满了智慧，因为很多童书作家并不是在用眼睛看世界，而是在用心看。
《轻浮的历史》| 社科
点击图片即可查看怎样才能更好地活在当下
这本《轻浮的历史》，写的是17世纪到20世纪的法国人生活态度的转变，一开始严谨地生活，思考人生与未来。书中还有很多经典的艺术画作，与文字对应。这段「轻浮」的历史，读起来真的很轻，也能给生活带来很多启发。
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PART 2 未读 · 书探选书第十一期
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老李
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《小说课》记录了毕飞宇在南京大学等高校课堂上与学生谈小说的讲稿，所谈论的小说皆为古今中外名著经典，重点分析了蒲松龄的《促织》、莫泊桑的《项链》、鲁迅的《故乡》、海明威的《杀手》、霍金的《时间简史》等。他以一位小说家和阅读者的口吻为大家分析解读这些经典作品中的篇章与结构、逻辑与反逻辑、“大”与“小”、内部的制衡与反制衡等。读完此书，只觉这些年的小说白读了，就如海明威的“冰山理论”所言，只看到了冰山上面的“八分之一”，而掩埋在冰山下面的“八分之七”完全都被我们所忽视。看来，以后得好好读小说了！
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陈雪桃
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重读《牧羊少年奇幻之旅》，再次被作者充满智慧的语言所打动，书中的隐喻、象征及作者的解读，生动而全面地为我们描绘了人生的长度和广度。作者以旅行为喻，用奇幻将人生的种种境遇形象化。
我们都曾是少年，或想着手提三尺剑，立不世功，随着年龄渐长，年少时的梦或许还会出现在失眠的夜里。再往后，大概会出现在讲给孩子们的童话里。也许有人像老水晶商人一样，有梦，又害怕去实现梦想；也许有人像那个希望成为炼金术士的英国人，一路上跌跌撞撞，但最终找到正途。最终，男孩完成自己的天命，他靠的或许不是幸运，而是内心，是内心生发出的勇气和面对苦难的智慧。
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Noah
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《那些忧伤的年轻人》中七个故事各有其意，这些故事可以说是美国爵士时代的缩影，人物在那个独特的时代下所表现的气质以及所追求的梦幻都那么真实。读者好似跨越了时间的海洋通过文字找到了他们。
阅读菲氏的作品是会有观看众生相的过瘾之感，也会有目睹青春梦想幻灭的悲戚之觉。他的作品一部又一部似乎都在述说同一个主题：青春和爱情是这个世界上最珍贵的东西，浮华幻梦破灭之后的心碎不是人人都能承受。
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曾云川
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该书延续了保罗一贯的宗教与神秘主义色彩，用悲伤而梦幻的咏叹，讲述了女主人公派拉在儿时好友的引导下，渐渐挣脱恐惧和束缚，勇于追求真爱的故事。书中有上帝女性一面的探讨、比利牛斯半岛上圣地和显灵事件的介绍、人们在宗教仪式下受到的灵魂洗礼的描述等等，带领着读者走入一个神圣而神秘的宗教领域。在这个领域里，爱情和宗教找到了完美的结合点；在这个领域里，真爱是一切灵魂的终极追求。
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endlessnight
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帕蒂是个rocker也是个诗人。帕蒂将这部作品称作自己的人生路线图，它漂泊不定，包含了哀悼和希望，凭此我们也不断接近着她人生的重大事件，她生命的核心。
帕蒂活得很老，比她爱的人以及她死去的朋友都要老得多。在她似水的年华里，除了旅行，她会窝在格林威治村的一家名为伊诺的咖啡厅里，借着回忆回到过去。这一路记忆的碎片，旅途的风光，观影阅读的感受，和她的爱人友人一起，构成了她的过去，不可重复的独一无二的过去。
人老到了某种时刻，一切都会变得温柔，帕蒂借着回忆，生命得以永恒。
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青春年少长生不老
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作为西方古典学界公认的哲学入门读物，其本质上来说并不是与有基础的人们一起探讨哲学理论的作品，更强调于对希腊哲学的普及以及演变的历史，着重于对柏拉图以及亚里士多德的研究，并且在之中介绍了各位哲学家的观点和生平，并代入作者个人的思考。总体说来，本书对于认知和了解古希腊哲学的分类和发展有着巨大的意义，并在探究西方哲学史以及希腊城邦演变也有着不小的帮助。
雨果曾说，历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。而这个责任就是引导人们运用思考去明白我们因何而存在，人之一生绝不是仅仅为了活着，我们需要了解世界，并了解自己，无论如今的哲学会被肯定还是推翻，都将是人们通往真理必不可少的道路。
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七月十二日
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《远方的鼓声》是村上春树于1986-1989年间旅居欧洲的游记，在这三年间，村上及其妻游历了希腊和意大利等国，村上在罗马的公园里坐着看一对情侣亲吻，观察一名少女笔直挺阔地走路。他去希腊时偏偏错过了最温暖且适合游泳的夏季， 在一个海岛的冬季，他被大雨困在屋子里出不去，潮气逼人，简直无法写作，一派惨象。
放眼望去，村上的这本游记也很无聊嘛，但是正是因为这种“无聊”，我由此得以窥见某种东西。村上在淡季的海岛上，看李小龙的电影，他与妻坐在一个拥有广阔敞篷顶的电影院里，得以窥见希腊的群星，时常有小孩在打闹，时常有爱打招呼的希腊人大声说话，他与妻坐在正中间，竟也没有什么违和感。他把无聊与超现实消化得那么好，令其存在本身变得模糊，以便他随时可以变成一座希腊的电影院，一座小岛。
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阿歪
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搞什么嘛，明明主角是阵内，一本书几乎都是周围人对他的抱怨的视角。阵内闯祸连累了鸭居；认识了永濑，又不停给永濑添麻烦；平日工作的行为又打破同事武藤的道德标准；还要孩子气一样的和优子吵架……这样缺点多得像我一样的人，却成为了主角？刚走进伊坂的这个故事就有些不服气了，这么多缺点，没法定义好人坏人的角色，好像真的是身边的人啊，怎么能在小说里出现？读着读着，反而有些关心阵内了，这家伙总是惹祸呢，进入社会会吃亏的啊！还偷银行的钱！帮不良青年欺负弱小！还帮助罪犯而不是去报警！简直不可理喻啊！
最后的结尾还是一如既往得好，每个人的成长都是童年经历的一种折射，但是不用煽情了吧，阵内还是阵内，装作一个发传单的大熊，去追打自己的父亲。整个故事都这么有画面感，最后还是让人喜欢上了充满缺点的阵内。
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孝安
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世上吃货千千万，汪曾祺老先生绝对算得上是吃货界的一枚资深长老，他吃遍八方美食，品尝人生百味，并将每一段关于食物的回忆刻画成一篇篇令人垂涎欲滴的散文。
在这个美食万花筒中，随意便能捕捉到一种美食的传统之美以及汪老对它们的敬意，感受到不同地域同种食材创造出的迥异风格。过去汽锅鸡只用武定鸡来做，因为鸡瘦则肉柴，肥则无味，独武定鸡肥而有味，揭盖之后，汤清如水，而鸡香扑鼻。而现如今，汽锅鸡已失去当年味道，因为用什么鸡做的都有。从汪老的美食散文中能够读出时过境迁的历史沉重感，这种感受是从前读其他美食散文时不曾有过的。
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行道迟迟
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莎士比亚《辛白林》中有句名言：“我们命该遇上这个时代。”剧中是巨大的悲哀辛酸，但摆在这里，倒是有了些热血的意味在，苏东坡是为他那个时代而生的。
王安石变法，无数同道的正直大臣遭不公迫害，有的被流放，有的选择避世，有的再也忍受不了干脆死去，越是如此，这个环境对一个人心性考验就更大且更全面。
细读《苏东坡传》，他三次遭流放，皆是以“莫须有”的罪名，他酿酒，做美食，他对待邪恶与刁难，他不是没有烈性的随遇而安，我想他是觉得既已力争，既已流放，再做什么力图证明自己“是个烈性人”也毫无意义。他选择救助贫弱，建屋种地，打理好自己的生活，再去装添他人的生活，过得有滋有味。
（以上书探书评均有删减）
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