我们将谈到阿米尔·汗是如何跟随自己的真心、如何信任自己,如何坚定于人生的选择;我们也将谈到阿米尔·汗为什么会拥有知识人和艺术家可宝贵的公共性;我们也将谈到阿米尔·汗的忘我付出和罕见的献身精神。
关于阿米尔·汗。我不可避免地要提到,那些已经在观众心中产生审美疲劳的众多标签:
“国宝级演员”
“印度良心”
“印度电影的标杆”
“一个人让印度电影前进了30年”
我不知道阿米尔本人看到这些标签会作何感想,但我脑子中突然蹦出了一副画面:
印度电影观众奖上,阿米尔穿着牛仔裤和T恤衫,拒绝了光鲜的女主持的邀舞请求,然后随意地抛出一句,“不是所有宝莱坞演员都喜欢唱唱跳跳。”
这位态度生硬的艺人,恰是印度人口中的“完美先生”。
一.作为批判的电影
有人说,“阿米尔伟大吗?在我看来除了拍戏,他好像也没有做什么伟大的事情。”
这也许就是他的伟大之处。
当他十八岁从大学退学从影时,阿米尔说:“我并没有停止学习。恰恰相反,我的学习从现在开始。”
也许连阿米尔·汗自己都没有想到,电影不仅成了他自己新的课堂,也成为了整个印度新的课堂。
他始终在用电影表达他的观念,在努力推动这个世界的改变。就像《三傻》批评教育制度、《摔跤》反思性别歧视一样,《芭提雅的颜色》、《地球上的星星》、《我滴个神啊》等等,莫不是如此。他思考,他表达,然后让所有观者从他的电影中去反思。
他承认电影的本质是娱乐的,但他希望电影能在任何一个社会都会发展成启迪孩子,为社会做贡献的艺术,“我相信电影有推动改革的潜力。”
电影在阿米尔·汗眼中,不仅只是一种娱乐化的表达形式,更是一种对社会不合理之处的批判工具。他曾说,批判自己和自己的国家是我们进步的第一步。没必要为自己祖国被放在聚光灯下而羞耻,应该羞耻的是我们的国家在那一方面还有欠缺。因为知道自己的祖国有太多问题,所以想通过自己的努力,让祖国变得好一点、再好一点。
为此,阿米尔·汗决定成为一个讲故事的人。阿米尔觉得,只有诗人、作曲家、编剧、导演这些讲故事的人,才能直接跟人们的内心沟通,从内部改变人们看待世界的方式,哪怕只有一点点改变。
可是什么样的批判才是正确的呢?批判的结果要么会助长这个社会的戾气,让人有逃离之感;要么会促进国民的反思,催人改变。探讨禁区内的话题注定会刺激旧有传统的痛点,什么样的方式才能让所有人都能意识到,阿米尔·汗是在尽力去做一件正确的、符合真理的事业呢?
他自己的回答是这样的,用爱。