文：林夕，来源：有病要读书1
歌颂女性的逆来顺受，是中国上千年文艺中的一类传统母题，有太多的戏曲、话本、评书、小说都在反复为此类女性打造贞节牌坊。
到了二十一世纪，这种早该扫进垃圾堆的价值观，摇身一变，以传统之名，以公益之名，进了我们的大学讲堂。
这些讲座无一不是在对女性的苦难存有一种猥琐卑劣的偷窥心理和近 乎变态的巨大热情。
在他们嘴里，苦难在这里不是苦难，苦难的价值是为了召唤爱，是为了考验和升华意志，于是苦难可耻地成了催生崇高的伟大力量。
那么造成苦难的人呢？他们要么已经置身事外，要么正享受着苦难者供奉的人血馒头。
而此中佼佼者，莫过于现在红的发紫的女德天后丁璇老师。
这位丁璇老师经常巡回讲座，但是每次讲座的PPT的内容基本一模一样，偶尔换一下模板，PPT里的文字、贴图换汤不换药、一样的内容、一样的配方，熟悉的味道。
丁璇老师讲座的最大问题在与逻辑不能自洽，通篇都是强加女人各种约束，却不提任何解决方法，不给出路。最终培养出阿Q＋祥林嫂综合体的女人。
举个例子，女人的人生道路上可能遇到各种困难，比如孩子上不了学区、老公找了小三、长辈们生病住院……等等，该怎样面对呢？
讲座给出的答案是：好好做家务，做好女人的本分（就是带孩子、做家务），相信菩萨，经常念经（这位丁璇老师的很多人生建议都是念经），忍着忍着，困难就会自己消失了。
如果困难一直没消失一直还在呢？
答案是：因为你祖上积德积得不够，所以困难解决不了，该是你的就有，不该你的莫强求，所以你应该接受困难、一直困难下去，因为做人要知足常乐。
讲座的内容，其中半段，大体会先弘扬一段所谓的国学和佛法，披着宗教的、人生观的外衣，讲一些洗脑道理……
比如，家暴了一定要忍，因为总挨揍的人，身体好，不容易闹病。
她举例说一个女人被家暴，挨打十几年，挨打以后要心想，既然打都打了十几年了，不差多一顿打，没关系。
因为她一直忍让，突然丈夫就变好了。打了十几年，突然之间这男人就不打她了，神转折的如此突然，你们猜为什么？
因为丁璇老师说：你知道你家男人是谁吗？他是你前世养的一匹马！
一些来源可疑的经文也经常穿插于这位丁璇老师的讲座中，一边讲课一边介绍了各种各样的经，总之就是：
长得丑想变美貌吗？念经！
身体不好想获得健康吗？念经！
老公找小三想让他回心转意怎么办？念经！
讲座到了后半部分，就是让万众期待舆论大哗十分劲爆的那些观点了，比如“三精成一毒，专治不洁女”“孕期不能交合，否则生出的孩子多为淫荡之徒”
“女性衣着性感就是想勾引异性”
“女性被强奸是辱没祖先”
“女性衣着暴露上克父母，中克丈夫，下克子孙”
“女性被家暴一定要忍，挨揍对身体好”
“女子不能从一而终就是辱及祖先的脏抹布”
“女子不经媒而自嫁是侮辱祖宗”
“男人是天女人是地，地翻不了天”
“女性穿衣暴露造成地震海啸”
“爱吃猪肉的人淫性大”、“怀孕的女人只能吃素”
等等等等，有病君就不赘述了，太污了，大家看图吧。
这还没完呢，同学们。
丁旋老师称一次坐京九线列车从衡水回北京，大雨冲坏了前方路基六小时不能通车。后来，是武警战士用肩膀扛起铁轨，使六小时滞留的所有火车从武警战士肩上开过……开……过……
对于丁璇老师这场“交通部看了会沉默，武警看了会流泪”的演讲，有病君除了只能表示终于找到了“满嘴跑火车”的出处外，只想对丁老师说：
您身为一个女人，在火车上不规规矩矩的正坐，视频中却一直拧着身子往车窗外边看，你的仪态呢？你的端庄呢？
看则看罢，偏偏你看的还是男人！你看的是一排排的男人！战士们那健壮的肩膀、那湿透的衣裳、是你一个女人该看的吗？
你甚至还流下了眼泪……你竟然为你丈夫以外的男人流泪！
你的忠贞呢！你的女德呢！
有病君一直有个观点，就是中国人有两个很坏的习惯：
1，对传统文化不经鉴别就全盘接受。
2，认为年龄大的人说的都是对的。
其根本原因，就是没有对文化的鉴别能力，知其然，不知其所以然。
事实上，我们把眼光放远些，在中国的历史上，对女性根本没有那么多条条框框。
我可以举出很多例子来，当年楚王生不出孩子，春申君就找了一批能生孩子的女人送到后宫给楚王生孩子。曹操同志是有名的人妻控，死的时候说，姬妾任其改嫁。武则天和杨玉环可是老子儿子都睡过的。宋朝的时候还有皇帝娶了已婚妇女的。
贞洁烈女那是朱熹这种人搞出来的反人道的东西。人家的口号就是存天理灭人欲嘛。
即使是这样，后世改嫁也是普遍的，相反，贞洁没那么容易，所以才有贞洁牌坊。
好不容易进步到现代文明，男女也平等了，避孕和DNA鉴定也不是问题了，现在还来搞什么三从四德，是不是有病？
病根在哪呢？不读书。
不说别的，就说丁璇这事件上，多读点书，哪怕真是些传统文化的书，好处也很多的，最大的好处就是防骗。
有点传统文化知识，就比较不容易被各色国学班、女德班骗钱。蒙受经济损失不算，人格和智商都被侮辱。
有病君断定，会主动去听或组织人去听这类女德课、国学班之类玩意的，传统文化知识肯定也是一无所知。
在对待传统文化上，我们中国人有句著名的废话，叫“取之精华，弃之糟粕”。什么叫正确的废话，这句可以作为代表，根本没讲什么是精华，什么是糟粕嘛。
中国传统文化好不好？有病君认为好，但好在审美价值，而不是伦理价值。
我们的祖先创造了一种极为了不起的美学传统，这种美学体现在中国的书法、绘画之中，在宫室、桥梁和器皿之中，也在围棋之道中，但更多是在中国的诗词歌赋之中。
明清小说如繁花齐放，美不胜收；元小令如乡村野歌，质朴动人；宋词如比宴间琵琶，唐诗如皓月江河，楚辞瑰丽，汉赋雄伟，还有伟大的《诗三百》，简直无可形容，这一切，堪称是人类所能创造的最美的东西。
伦理价值呢，对不起，一个时代的生活方式，自有一个时代的道德与之相匹配。
诗画文辞，有极好的审美价值。我们学习传统文化，若领会其审美价值，可修心养性。
但伦理价值，搁在今时今日，所谓男尊女卑、男女大防、君君臣臣，如果照做那就很容易成为封建余孽，那就是开倒车了。
更进一步的说，没见过希腊人把他们的哲学叫“国学”，没见法国人把卢梭、伏尔泰的思想叫“国学”，也没见谁把牛顿、爱因斯坦的思想叫做他们的”国学“。为什么中国人却爱把弟子规女德之类的散发着千年僵尸般恶臭的东西打上传统文化的光环，奉之为“国学”呢？
王小波曾有一篇散文专门论述过传统文化现象，他说最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？
它的诱人之处也在这个“国”字，抢到这个制高点，就可以压制一切不同意见；所以它对一切想在思想领域里巧取豪夺的不良分子都有莫大的诱惑力。
一代代学人的思考、辩论、砥砺、传承、变革、书写，就以这样的方式，最后被缩水和偷换成“传统文化大师”的几本畅销书。
最终的结果传统文化大师只能是变成了一个框，里边装的尽是些职业骗子，鸡汤厨子，无耻神棍，邪教胚子。
都说乱世出奇葩，国之将亡，必有妖孽，相信我，中国近现代史上，每一次上头呼吁“读经”、“恢复国故”、“复兴传统”，都不是因为忽然爱上了传统文化，而是要拿这个去防止可能出现的因经济低迷而带来的危机……
当年的张勋复辟主张过读经，后来的袁世凯要当皇帝了，也是大力鼓噪尊孔读经。 蒋介石三个自信的时候，也是大力尊孔读经，把台湾搞得乌烟瘴气，一片白色恐怖的……
楚王好细腰，宫中多饿死，上有所好，下必甚焉。一个丁璇，并不可怕，农村里持那些女德观点的老妇多的是，可怕的是，那些请丁璇一次次进出大学讲座的人，他们想干什么？
至于丁璇这类根本没啥传统文化教养，胡说八道，还冠以传统文化之名出来大忽悠的阿姨们，以后如果遇到，大可以告诉她们：
抛头露面，有违男女大防；涂脂抹粉，有碍贞女大节；滔滔不绝胡言乱语，有失敬慎妇言。
按传统女德，犯错太多，你丈夫就有权休掉你啦，我们吃瓜群众也是有权让你浸猪笼的。
爱提倡女德的，就先以身作则，先裹个小脚蹲在家里闭上嘴巴试试看，好伐？
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