末法时代如何选择善知识？

　　文/大安法师

　　末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没有感应，有没有知名度，有没有势力，不是这些，重在正知正见，当然这善知识也得要有持戒意识。

　　这个正知正见非常重要，经典当中说求善知识，哪怕他的行为不怎么地，但是他有正知正见，也是很值得去依止的。就类似于一个人可能是残疾人，可能穿的衣服很敝旧，但是他手上有一个火把，这个火把能照亮你的道路。那选择善知识，他要有因果的观念，慈悲的意识，正知正见，而且正知正见不是出于他的一种自己的想法。

　　这个时代的善知识还真的要，就是述而不作，他把佛言祖语给他传达出来，不要谈“我”，自己修行什么什么情况。连智者大师、蕅益大师所示现的都是凡夫，没有断见思惑是不能谈自己的东西的，没有开佛知见，也是不能随便乱说的。

　　那幸亏我们还有一些祖师大德，虽然他说烦恼没有断，但是开佛知见，这也值得信赖。比如蕅益大师，“名字位中真佛眼”，所以他写的东西可信，他说的话没有错，与所有的祖师，与十方诸佛同一鼻孔出气，值得仰信。实则，十三代祖师的著述，他们都不是一般人，值得相信。所以说你求现在的善知识还是很有风险，不知道哪个是不是真善知识，还是以古人为师，以祖师为师，比较有把握。