林筱之：
90 岁！
王罡：
请问，你父亲林散之的名字是谁起的？
林筱之：
在我们姓林的家族中，我父亲的排行是“以”字辈。小时候，祖父为他起的名字是林以霖。
大分家后，我父亲在家后面的小山坡上盖了3间草房，叫散木山房。他的老师张栗庵以“散木山房”中的“散”字，给我父亲起名林散之。他说，我父亲是一个潇洒闲散的人。
林散之《行书手札》22×20cm 八十年代作 宋玉麟藏
释文：写小楷如大楷，小楷宜宽绰而有余，大楷宜紧密而无间。汝小楷已圆满，宜从宽绰处用功。大楷宜紧密，则书法之道无余矣，勉之可也。
款署：五月七日，散记。
钤印：散之私印（白文）
王罡：
有人说，你父亲的名字林散之中的“散之”是“三痴”的谐音?
林筱之：
17岁时，我父亲给自己起了一个号，叫“三痴生”，意思是一生痴爱诗、书、画。张栗庵老师给我父亲起名林散之，“散之”是诗、书、画“三痴”的谐音。
王罡：
1929年，林散之先生拿着张栗庵的介绍信到上海拜黄宾虹为师，请问黄宾虹是怎样教林散之先生的？
林筱之：
在张栗庵老师的指导下，我父亲小有名气，常有人来家里要字索画。那时候，我父亲书法写的是楷书、隶书和行书，人物画的是《钟馗》、《东方朔》、《风尘三侠》，山水主要临摹清代王石谷的画。有一天，我父亲画了一幅《陶渊明醉酒图》，他感到很得意，就拿给张栗庵老师看。张老师对我父亲说：“你现在基础不错了，如果要进一步发展，还要靠真师。我有个好朋友在上海，他叫黄宾虹，名气很大。我写一封信给你，可以到上海拜他为师。”就这样，我父亲辞去了范期琨家的教书工作，带了十几幅山水人物画来到上海，其中一幅长卷，是我父亲花了很长时间临摹王石谷的山水。黄宾虹先生看完画和画上的题跋，对我父亲说：“你的画有一定的功力和才气。但是，路子不对，全是临摹珂罗版印刷品，不知道用笔用墨。中国画讲究的是笔墨，不能一味地描。”
听了黄先生的话，我父亲恍然大悟，于是在黄先生住处附近的西门里租了一个亭子间，也就是一个小阁楼，开始了苦攻3年的书画生涯。同住阁楼的还有安徽和县的夏伯周，他也是跟黄先生学画的。我父亲给黄宾虹先生看的长卷有三四米，一直在我的手上，后来不知道弄到哪里去了。黄宾虹先生由简至繁，口传手授。先教我父亲如何看画，一幅画是从哪里起笔的，又是到哪里收笔的。先画什么，后画什么。怎样构思，做到意在笔先。如何知白守黑，黑处沉着，白处空灵。黄宾虹先生收藏了很多名人字画，一般不给人看。可是对我父亲例外，经常轮换着拿出来叫我父亲用心体会，并结合真迹，经常给我父亲作画示范。我父亲勤奋刻苦，坚持不懈，技艺大增。
林散之《录自作扬州杂诗一首诗轴》130×34cm 80年代
浦口求雨山文化名人纪念馆-林散之馆藏
释文：史公祠屋几曾游，风竹潇潇湖上秋。记得梅花岭上路，月明同坐话扬州。
款署：扬州杂诗一首。林散耳。
王罡：
黄宾虹用墨有浓淡枯湿，山水画多为浓墨宿墨。浓的就是深的，浅的就是淡的，焦墨是干墨，宿墨是陈墨。墨色不同，用处也不同。请问，宿墨是怎么形成的？
林筱之：
宿墨不是现磨的墨，是一天天积下来的。我现在用的就是宿墨。今天用剩下来的墨不要倒掉，明天在剩墨的基础上加水继续磨，日复一日，时间长了就成了宿墨。宿墨有什么好处呢？宿墨写出来的字，淡墨洇出去了，浓墨外面有一层淡淡的影子，给人的感觉是鲜活、灵动。
王罡：
林散之先生按照黄宾虹老师的教导，行万里路，学大自然，去了很多地方，请你给我们讲一讲这方面的事。
林筱之：
行万里路与读万卷书不一样。为什么要行万里路？关在家里学画画，只能照着古人的样子描，它画什么样子，就描成什么样子，是画不出好画的，至少说没有灵性。行万里路，看到的是大自然的变化，如山脉走势，松石形状，云海变化，等等。只有看多了，看到真山真水，才有可能用笔用墨构画出来。
林散之《友天下士四言联》纸本行书 1981年作
浦口求雨山文化名人纪念馆-林散之馆藏
释文：友天下士，读古人书。
款署：辛酉年冬日，散耳。
钤印：大吉祥（朱）、 江上老人（白）
王罡：
听说林散之先生在太白山差一点丢了性命，有没有这回事？
林筱之：
听他说过，遇到了巨蟒。有一次，在山间行走听到睡觉打呼声，这个地方还有人吗？我父亲好奇就走过去看看，来到崖边，呼吸声越来越大，还有一股气味，我父亲感到头晕，声音就在崖下，又向崖下走了几步。因为峭壁，无法过去。于是我父亲用手抓住身旁小树向下看。只见壁下有一块两间屋大小的大石板，石板上盘着两条巨蟒，头如小桶，身粗如柱，头靠着头就像夫妻一样，闭着眼睛正在睡觉。我父亲吓得两眼发黑，急忙转身，轻轻地爬上山崖，就往回跑，直到一个小村庄才敢停下来，我父亲向村民讲了见到两条巨蟒的事。村民说我父亲命大，巨蟒发出的呼吸声有一股气味，闻到使人头晕，时间一长就会中毒。如果再近一点，巨蟒被惊醒，我父亲必死无疑。村民还告诉我父亲，在傥骆道中要多加小心，傥骆道上蛇很多，所以道路边上经常插有竹杆，供行人随时抽出竹杆打蛇。
王罡：
有一次，你父亲林散之发现拐杖丢了，十分着急，立即叫挑夫去找，因为拐杖里装的都是钱。请问，这是什么原因？
林筱之：
事实经过是这样的。我父亲林散之听说太白山附近比较乱，土匪见到外人就抢身上的钱。他想了一个办法，找了一根比较粗的竹子做拐杖，用东西把竹子中的竹节捣通，把银元换成纸币，卷起来放在竹子中，然后再用东西堵起来，身上只留一些零用钱。这个方法还真的有用，藏在拐杖里的钱既没有被土匪抢去，也没有被人偷去。不过有一次倒让我父亲虚惊一场。那时候，我父亲一个人在山里走不动，因为有好多行李，就请了一个当地的农民叫张益荣做挑夫。一次休息时，我父亲发现拐杖没有了，就问张益荣：“我的拐杖弄到哪里去了？”“要那东西干什么？很不方便，被我扔掉了！”听到挑夫的回答，我父亲急了：你把的命给扔了，没有钱怎么活呢？可是我父亲又不好明说，只好委婉地劝他，陪我父亲一起去找。直到斗母宫附近一悬崖峭壁，只见拐杖被一些藤蔓架着，下面就是深谷。我父亲拿到拐杖，悬在半空中的心才放下来,这里面都是钱啊！
林散之《自作题画五言诗》
释文：题画 有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。
款署：散耳。
钤印：大吉祥（朱） 江上老人九十以后作（白） 散之信玺（朱文）
王罡：
你到中央电视台《家有传家宝》节目作嘉宾，带的是不是这根拐杖？
林筱之：
不是这根！是方的，里面是实心。那根拐杖是1937年我父亲林散之远游时带回来的。我到中央电视台带的传家宝是黄宾虹的信和我父林散之的长卷。拐杖是我带去拄拄的，结果被导演看中了，说我的拐杖很特殊。我告诉他，是我父亲传下来的，已有80多年了。
王罡：
中央电视台报道的是3件宝：书信、拐杖和长卷。
林筱之：
是的，三件宝。我家的传家宝多呢！清朝同治年间，我家祖上做过一品官，封建威将军，镇守雁门三关，他一品官帽子上的珠子，现在还有几颗，我也带到了中央电视台，可是没有拿出来。
王罡：
这是《旅行杂志》，你见过吧？
林筱之：
见过。上海出版的《旅行杂志》，这本杂志连载了我父亲写的《漫游小记》。
林散之《草书春归风静五言联》 1976年作
释文:春归花不落 风静月常明
款署：丙辰三月中旬。 散耳
钤印：七十年代（朱文）、林散之印（白文）
王罡：
1935年11月，《旅行杂志》从第九卷第十一号开始连载《漫游小记》，这一期发表了序言和《漫游小记》（一），第十二号连载《漫游小记》（二）。1936年2月,《旅行杂志》第十卷第二号连载《漫游小记》（三），第三号连载《漫游小记》（四），第七号连载《漫游小记》（五）。你父亲写的《漫游小记》，对沿途名山大川作了详细描述，还配了不少写生画，如《苍龙岭》、《黑虎关》、《太白顶》、《千佛崖》等，后面为什么没有连载下去？
林筱之：
因为抗日战争爆发，杂志停办了。记叙成都以后行程的书稿也散失了。你这些杂志是从哪里找到的？
王罡：
是请北京朋友从香港买来的。
林筱之：
你肯定花了大价钱。
王罡：
是的。我还要问你一个事。林散之先生在书法创作中，落款常用“林散耳”而不是“林散之”，这是为什么？
林筱之：
张栗庵给我父亲起的名字是林散之，后来我父亲左边的耳朵有点聋，在国民党统治时期常用“左耳”。这是什么意思呢？就是左耳听不见。另外一层意思是与国民党相左。“相左”，古汉语的解释是不同。他不愿跟国民党走，用“左耳”表示与国民党政治背道而驰。解放后改成“林散耳”，这个“耳”，就是指耳朵聋了，听不到声音了。
王罡：
1975年5月，应荣宝斋邀请你父亲林散之到北京与赵朴初、启功、李真、陈英等名家交流书画。一次，你父亲在李真将军家写字，启功在旁边观看。他说：“林老写字真如大鹏展翅！”当看到落款是“林散耳”时便问：“为什么叫林散耳？”“因为耳朵不好，听不到声音，就在名字上加了一个耳字。”听到这个解释，启功说：“如果我以后耳朵听不见了，也叫启耳。”然后，两人哈哈大笑。
林筱之：
是的，有这回事。
王罡：
1984年5月，日本书法巨擘青山杉雨率领书法代表团访问南京，点名要拜见你父亲林散之。见到你父亲林散之后，青山杉雨行九十度大鞠躬礼，写了“草圣遗法在此翁”。我看到有关材料，你也参加了接见，请你给我们讲一讲当时的细节，好吗？
林筱之：
好的。日本书法代表团住在南京金陵饭店，青山杉雨最早提出的是，到我家来拜见我父亲林散之。我家房子不好，当时我父亲正在家里整修。最后有关领导决定，在莫愁湖的郁金堂接见。郁金堂环境好，设施全，是专门接见外宾的地方。那天下午，我是陪着我父亲去的，青山杉雨一行到长江坐船游览，来晚了一会。郁金堂中堂挂着一幅山水画，两旁是一副对联，画下面是一张红木方桌子，桌子两边放着椅子，我父亲坐在桌子的左边，我站在我父亲的旁边。青山杉雨坐在右边，后面是翻译王志华，代表团秘书长谷村憙斋等其他人在两边就坐。青山杉雨问我父亲对中国书法和日本书法有什么看法，我父亲说，从整体水平来看，日本的书法水平走在前面，因为我们搞文化大革命停下来了，日本没有停，日本小学生书法写得很好，中国的小学生写不出来。青山杉雨又问，对中国书法和日本书法总的发展趋势是怎么看的。
我父亲说，日本也好，中国也好，两国都有一个共同的毛病，两个派系在斗争。一种是传统的，从秦汉出来，按照规矩写。另一种强调变化，强调改革，那个字草的叫人不认识。我父亲说，这种是怪字，不是正宗的书法。书法是国粹，讲究笔墨，讲究功底，不能乱写。后来就是笔会，青山杉雨是客人，客人先写，他写了“草圣遗法在此翁”，意思是草圣的笔法只有林散之能写。
我父亲写得简单，不是精品，是三个字：“鱼水情”，指中国的书法与日本的书法，以及两国人民的关系是鱼水之情。第二天,在江苏省美术馆，青山杉雨和我父亲观看中日书法展。谷村憙斋一直推着我父亲坐的轮椅，青山杉雨在旁边陪着，不时地给我父亲介绍日本书法家的作品。
林散之《行草自作荆溪二首诗轴》 137×33cm 1963年
马鞍山林散之艺术馆藏
释文：村南村北雨霏霏，寒浪无边接翠微。有客远来行未倦,米家书画一船归。 别後柴荆有梦归,小桥流水鲫鱼肥。亦知两地春无恙,柳絮如花日正飞。
款署：癸卯七月散左耳。
