以色列十二支派

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以色列十二支派

以色列 实际有十三支派，为什么圣经一般只提及十二支派呢？ 以色列的各部族或家族都是从雅各的儿子繁衍出来的。 雅各后来取名以色列。 这位族长有十二个儿子——流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。约瑟在继承产业时，得到了两份，其实圣经中提到的产业继承，不是我们一般所说的财产，重要的是土地继承，在当前世界来说就相当于国家的意思。故称为十三份，但因为利未被选为祭司（这是宗教专职），不参与分配土地。所以以色列还是保持12支派，也称为十二部族。

以色列十二支派是由以色列第三代始祖 雅各 的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为 埃及 首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子 以法莲 （Ephraim）和 玛拿西 （ Manasseh ）继承，而后来由于雅各三子 利未 (Levi)成为 耶和华 拣选的 祭司 ，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

以色列人当时因为可怕的干旱而迫使迁移到埃及，在埃及寄居430年，最后由摩西领以色列人出埃及，当时是一场巨大的地震大灾难，埃及遭遇毁灭性灾难，而以色列一行则是在大灾难的夹缝中逃生。这段历史应该对应于中国历史上的夏商之交。这次事故导致了地球方位的改变，由当时的太阳北升南落方位改变成如今的东升西落方位。从如今科学的意义上说，就是发生了东方变北方，西方变南方事件。当然所有这些巨大的历史地理是由各民族所遗留下来的资料推导出来的。我在其他相关资料中作了严格的逻辑推理，同时从相关民族的特殊地理现象记载作出科学意义的逻辑推理。因为重要的地理现象必须建立在严格的科学道理上。

利亚 ： 流便 （1）、 西缅 （2）、 利未 （3）、 犹大 （4）、 以萨迦 （9）、 西布伦 （10）

拉结 ：约瑟（11）、 便雅悯 （12）

辟拉（拉结的侍女）： 但（5）、 拿弗他利 （6）

悉帕（利亚的侍女）： 迦得 （7）、亚设（8）

流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子， 利亚 所生。

西缅（Simeon）： 雅各 次子，利亚所生。

利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的 祭司 ，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥 大祭司 亚伦 都是此一支派的。

犹大 （Judah）：雅各四子，利亚所生，职业为法官。按照家谱， 耶稣 就是从此支派所出。

但 （Dan）：雅各五子， 辟拉 所生。

拿弗他利 （Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。

迦得 （Gad）：雅各七子，悉帕所生。

亚设 （Asher）：雅各八子，悉帕所生。

以萨迦 （Issachar）： 雅各 九子，利亚所生。

西布伦 （Zebulun）：雅各十子，利亚所生。

约瑟（Joseph）：雅各十一子， 拉结 所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（ 利未 除外）平等参与分配土地。 以法莲 （Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因 雅各 将右手按在他头上，立他大于他的哥哥 玛拿西 ，所以一般提到时次序都是他为先。 玛拿西（ Manasseh ）半支派：约瑟长子。

便雅悯 （Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。 使徒 保罗就是从此支派所出。 早期的 以色列王国 由12支派联合组建，除首任君主 扫罗 来自于 便雅悯支派 外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地 耶路撒冷 。

在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被 外邦人 同化，因而失去了以色列人的身份；现今的 犹太人 一般都是指南方 犹大国 的 犹大 支派、便雅悯支派和作为祭司的 利未 支派的后裔。

分裂的 南国 由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷； 北国 由其余十个支派组建而成新的 以色列国 ，定都于 撒玛利亚 ， 新约 时代的加利利地位于北国境内。

雅各祝福众子
雅各把他的众子叫来，说：“你们要聚集在一起，我要把你们日后必遇到的事告诉你们。
雅各的儿子们哪，你们要一起来听；要听你们 父亲 以色列 的话。
一： 流本哪，你是我的长子，是我的力量，是我的初生子；你大有尊荣，权力超众；
但是你放纵情欲，好像水沸腾一样，你必不能居首位；因为你上了你 父亲 的床；上了我的榻，然后把它玷污了。

二：西缅和利未是兄弟；他们的刀剑是强暴的武器。
我的灵啊，不可加入他们的阴谋；我的心啊，不可参与他们的集会，因为他们在怒中杀人，任意砍断牛的腿筋。
他们的怒气可咒，因为非常暴烈；他们的烈怒可诅，因为十分凶猛；我要把他们分散在雅各家；把他们散居在 以色列 。
三：犹大啊，你的兄弟们要称赞你；你的手必压住仇敌的颈项；你 父亲 的众子必向你下拜。
犹大是只小狮子；我儿啊，你猎取了食物就上到洞穴去。他屈身伏卧，好像公狮，又像母狮，谁敢惊动他呢？
权杖必不离开犹大，王圭必不离他两脚之间，直到细罗（“细罗”有古?本作“属他的那位”）来到，万族都要臣服他。
犹大把自己的驴驹拴在葡萄树旁，把自己的小驴系在上等的葡萄树旁；他在葡萄酒中洗净自己的衣服，在血红的 葡萄汁 中洗衣袍。
他因饮酒而双眼发红，他因喝奶而牙齿雪白。

四：西布伦必在沿海地带居住，他必成为船只停泊的港口，他的边界必伸到西顿。
五： 以萨迦是一头粗壮的驴，伏卧在羊圈（“羊圈”原文意思不详，或译：“重驮”）之间；
他看安居为美，他看肥地为佳，他屈肩负重，成了服苦的奴仆。
但要审判自己的人民，作 以色列 的一个支派。

六：但要作路上的蛇，道中的毒蛇，他要咬伤马蹄，使骑马的人向后坠落。
耶和华啊，我向来等候你的拯救。
七：迦得必被侵略者追逼，他却要追逼他们的脚跟。
八：至于亚设，他的食物必定肥美，他有美食可以供奉君王。
九：拿弗他利是只得释放的母鹿，发出优美的言语。
十：约瑟是一根结果子的树枝，是一根泉旁结果子的树枝，他的枝条蔓延出墙外。
弓箭手把他苦害，向他射箭敌对他。
但他的弓依然坚硬，他的手臂仍旧敏捷，这是出于雅各的大能者之手；出于 以色列 的牧者，以色列的磐石。
是你 父亲 的　神帮助你，是那全能者赐给你；他把从天上来的福，地下深渊蕴藏着的福，哺乳和生育的福，都赐给你。
你 父亲 的祝福，胜过我祖先的祝福（“胜过我祖先的祝福”有古?本作“胜过亘古的山冈”），胜过永远山岭上的美物。愿这些福都降在约瑟的头上，降在兄弟中作王子的那一位头上。
十一： 便雅悯是只撕掠的豺狼，早晨吞吃他的猎物，晚上瓜分他的掳物。”

这些就是 以色列 的十二支派；以上是他们 父亲 对他们所说的话，是按着各人的福分给他们所祝的福。

雅各祝福以法莲和玛拿西
1 这些事以后，有人对约瑟说：“你的父亲病了。”约瑟就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。
2 有人告诉雅各，说：“你的儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。
3 雅各对约瑟说：“全能的　神曾经在迦南地的路斯向我显现，赐福给我，
4 对我说：‘我必使你繁殖增多，成为一大族；我必把这地赐给你的后裔，作永远的产业。’
5 我未到埃及见你之前，你在埃及地生了两个儿子，现在他们算是我的；以法莲和玛拿西是我的，好像流本和西缅是我的一样。
6 你在他们以后所生的子孙，都是你的；不过，在继承产业的事上，他们可以归在他们哥哥的名下。
7 至于我，我从巴旦回来的时候，在迦南地的路上，那里到以法他还有一段路程，拉结就死在我身边；我在那里把她埋葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恒。”

雅各祝福约瑟
8 以色列看见约瑟的儿子，就问：“他们是谁？”
9 约瑟回答父亲：“他们是我的儿子，是　神在这里赐给我的。”以色列说：“把他们领到我这里来，我要给他们祝福。”
10 以色列因为年老，眼睛昏花，看不清楚。约瑟领他们到他跟前去，他就与他们亲嘴，拥抱他们。
11 以色列对约瑟说：“我想不到可以看见你的面，现在　神竟使我见到你的后裔。”
12 约瑟把两个儿子从以色列膝上抱下来，自己脸伏在地下拜。
13 约瑟领着他们两个到以色列的跟前，以法莲在约瑟的右边对着以色列的左边；玛拿西在约瑟的左边对着以色列的右边。
14 但是，以色列两手交叉，右手按在次子以法莲的头上，左手按在长子玛拿西的头上。
15 要祝福约瑟，说：“愿我祖亚伯拉罕和以撒所侍候的　神，一生牧养我直到今日的　神，
16 那救我脱离一切祸患的使者，赐福给这两个童子。愿我的名，我祖亚伯拉罕和以撒的名，借着他们得以流传；愿他们在地上生养众多。”
17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，心里就不高兴，于是拿住他父亲的手，要从以法莲的头上移到玛拿西的头上。
18 约瑟对他父亲说：“爸爸啊，不是这样，这个才是长子，请你把右手按在他的头上。”
19 他父亲却不肯，说：“我知道，我儿啊，我知道，他也要成为一族，也要强大；只是他弟弟比他还要强大，他的后裔要成为多族。”
20 那一天，以色列给他们祝福，说：“以色列人要用你的名祝福人，说：‘愿　神使你像以法莲和玛拿西一样。’”于是，以色列立以法莲在玛拿西之上。
21 以色列又对约瑟说：“看哪，我快要死了，但是　神必与你们同在，必领你们回到你们祖先的土地去。
22 现在我把从前用刀和弓，从亚摩利人手中夺过来的那块山地赐给你，使你比众兄弟多得一份。”