“为夫喊冤”，宽容、鼓励还是打击？

保护 人性中最真挚的情感。

今天 （1月10日） 在朋友圈看到消息：1月9日，“太原韩夫人”被山西太原警方带走，情况不明。傍晚7点，我又询问了此事，得知家属仍在太原市公安局万柏林分局刑侦大队等候答复，目前已快24小时。

“太原韩夫人”真名叫闫素英。为了帮丈夫韩建忠喊冤，她以“韩夫人”为名开设了自媒体账号。 韩建忠 的代理律师王兴说，闫素英同时也是目前正在庭审中共同辩护的搭档，如果她在参与案件辩护期间失去自由，势必导致韩建忠案工作停滞，而“ 她被调查也必然是其为夫喊冤期间的言论及行为所致，不会是别的事由 。”

目前，王兴律师正在飞往太原的飞机上。

“韩夫人”的丈夫韩建忠原是太原市水利勘测设计院院长，2020年7月因涉嫌“挪用公款”被留置，同年底被移送司法，他坚持不认罪，2021年11月一审获刑11年。在这个过程中，“韩夫人”坚持喊冤，2022年9月，二审法院裁定撤销原判，发回重审，目前该案仍在重审阶段。

这个案件为什么值得我们关注呢？

因为“为夫喊冤”者令人担忧的遭遇。

2023年，四川绵阳曾出现“陈思宇寻衅滋事案”。已公开的处罚决定书显示：“现查明：2023年3月以来，违法行为人陈思宇使用‘三汇房产’微信公众号等互联网社交媒体，利用互联网信息网络，发布《告绵阳市政府书》等关于绵阳市公检法机关办理‘曾建斌案’的不实信息，在互联网引发大量阅读、点赞、转发和评论，严重破坏了公共秩序。……根据《治安管理处罚法》第二十六条第四项之规定，现决定给予陈思宇行政拘留十五日的行政处罚。”

后来的情况如何 ？ 我 注意到 几个消息源说她在行政拘留之后 又被转为刑事拘留 ，目前我还没有求证，不了解案情，但“寻衅滋事”的行政处罚是已经明确了的。

一个妻子写《告市政府书》，为丈夫喊冤，却成了“寻衅滋事” 。 这听起来未免刺耳。

“法理不外乎人情”。 即便她的文章有“失实”之处，有关部门向公众说明真实情况予以澄清，就可以了。 拿起“寻衅滋事”的大棒，将“为夫喊冤”的妻子关起来，暂且不说法理上是不是自洽，不说是不是善法善治，单单在“人情”二字之上，就很有疑问。

老话说，“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”这是心酸之词，说明大家真正希望的是相濡以沫， 是夫妻同心、情比坚 金 ， 是在一方患难之时另一方竭尽全力救援。

最近这些年，很流行讲传统文化，我需要提醒的是，在传统的“中华法系”中，分明就有“ 亲亲相隐 ”的传统：法律允许袒护最亲的人，即便亲人是有罪的，也允许不告发、不作证，对多数袒护行为不论罪。 《论语·子路》中，孔子 说： “父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。 同样的，在西 方法律中，也有类似规则。 这项法律传统之所以能延续上千年，就是为了 让人性中最真挚的情感免于司法专横的危害 。

如果要问我们的传统文化中有哪些值得重视，那么，我认为，“亲亲相隐”应当排在前列。

法理、人情，无论从哪个角度看，我们都应该 在法律框架内最大限度地 鼓励、保护、珍惜“为夫喊冤”“为妻喊冤”的人 。 我们的文化传统中，难道不是也有“见义勇为”元素，不是也有“路见不平一声吼”的血性吗？ 鲁智 深为 弱女子 拳打镇关西， 我们 为之 喝彩 ，那么，对那些为丈夫为妻子为父亲为儿女喊冤的人呢？

反方向看，危害也显而易见。如果“为夫喊冤”“为妻喊冤”都被否定，那么，在社会运行逻辑上，我们这些不相关的“路人”，为人喊冤的合法性就会减弱。 难道我们愿意身处的这个社会走向冷漠？