SANGHATALKS EP276
作为大乘佛子的我们常常被告知要发菩提心，要对这个娑婆界的众生充满爱。同时更有地藏王菩萨之“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的榜样激励着我们。当我们常常这般或默默发愿或大声疾呼的时候，是否真的能够体会什么是爱？什么是慈悲？什么是众生度尽方证菩提？
很多时候，我们并没有真正理解菩萨，我们根本不知道菩萨的状态，我们只是依照着几句听闻来的话语而模仿着，机械般的操作着。我们以为我们在跟随者我们最崇敬的菩萨践行菩萨道，我们以为我们心中充满了慈悲、充满了爱。我们也常常被自己感动，我们更是常常为了践行自己脑子里理解的慈悲而一意孤行，把自己想象成一个悲壮的斗士。
如果，所有的爱、慈悲都是被要求——你应该这样做。那并不是真正的爱、慈悲。因为被要求的东西会成为一种例行公事，成为一种无意识的机械运动。虽然以爱为名义的例行公事，以慈悲为名头的无意识行动，比仇恨和毁灭引导的例行公事要好很多，但被要求的爱与慈悲永远也无法播撒自在的光芒，达到觉性的彼岸，甚至会越来越多的蒙上自我制造的，有极大欺骗性的灰尘。
如果，所有的爱、慈悲都是以自我为前提——是我在奉献自己的爱与慈悲。我好似一个救世主一般去拯救那些在苦海中痛苦挣扎的众生。爱与慈悲如果是以这种形式发出，它自然有了我与他者的高低区分，这种爱与慈悲似乎成了一种施舍，而不是发自内心的仅仅想要让别人离苦得乐的情感流露。分别增上了傲慢，让我们逐渐成了悲天悯人的“神”，而不是一个心有伟大信念的人。相对于天神般强对弱的怜悯的爱，凡人的那种明知无能为力却要全心付出的爱，才是真正超越自身的，是真正能让自己窥见自性光辉的举动。
如果，所有的爱、慈悲都需要寻求一个结果，要让自己那好不容易发出的爱的动作对别人产生不是惊天动地，至少也是刻骨铭心的影响，这是一种趋利的爱，这是一种功利的慈悲。一旦爱遭遇了冷漠，一旦慈悲被他人漠视，不仅会顿觉一无所获，有时还会产生爱与慈悲的对立面。爱与慈悲的本身就是最美好的，就是最富有意义的，如果还要在这里寻求另一种意义和结果，这只会让这种爱与慈悲有太多负担，让它穿上了厚重的盔甲而不得见本自的闪亮。
我们也知道，所有的行为往往都是从懵懵懂懂的模仿开始，也许模仿的开始是拙劣的，我们也不能在瞬间变得充满爱，充满慈悲，我们不能在瞬间让自己成为一个无欲无求的圣者。我们常常在立下宏伟目标的时候觉得自己无所不能，但是当我们面对现实情况践行时，会面对各种诱惑和痛苦。当面对诱惑或痛苦时，我们经常悲伤沮丧的发现我们的信念和意志被冲击的七零八落，欲望、诱惑、困难、痛苦，把我们心中圣洁的愿望和梦想无情的踩在脚下。事情过后，我们懊悔、自责，我们问自己为什么就没有挺过去呢？这种拷问和自责是必要的，因为它表明我们心中对信仰的渴望，对所坚持东西的认识。我们知道生命和灵魂的重点在哪里，我们知道什么才是我们应该去坚持和不懈追求的，但是在那个当下，我们确实失败了，成为了一个loser。
信仰、爱、慈悲在欲望、诱惑、痛苦、习气的裹挟下，看起来那么卑微和弱小，甚至有时候弱小的不堪一击，但我们不能因此而消沉，更不能因此放弃对信念的追求和对意志的坚守。因为我们知道通衢大道的指向，我们知道灵魂的真实所需，我们知道一个平凡的人之所以可以伟大的原因。只要坚守信念，不失对信仰的笃定，对解脱的渴望，在一次次的挫败中打磨与修炼那些柔弱的信念。爱与慈悲终究会强大，终究会成为生命的主体，它必将会温暖一个干枯的灵魂，照耀一方晦暗的世界。
孤岛上的伟大与疯狂
我跟你说，我也是佛教徒！
呔，请出示你的蝶姐！
那些关于佛陀的爱
找不二
-
投投稿
-
字太小
▼
