封神是人的神话，更是人的史诗

桃桃淘电影 · 公众号 · 电影 · 2025-01-31 10:00

正文

在中国电影史上，《封神》系列无疑是里程碑式的作品，这个春节我们终于等到第二部《封神第二部：战火西岐》上映。

作为国内首部真正意义上的重工业神话史诗IP，它不仅展现了乌尔善导演独特的“中国神话史诗”风格，更是通过将传统神话故事与现代工业技术完美融合，实现了前所未有的视觉奇观。

在昆仑山的壮丽景象中，观众仿佛能够感受到那种高耸入云、气势磅礴的神圣。而金鳌岛又是阴云诡秘，巨浪滔天，隐藏着罪恶的秘密。每一处场景都充满了神话传说的韵味，让人仿佛置身于一个古老而神秘的世界。

更不用说法术的呈现，我们第一部就已经熟悉哪吒的灵动与杨戬的仙气，这一部中又多了魔家四将与闻太师的墨麒麟、十绝阵。乌尔善导演对传统神话故事进行了现代化的解读和创新，在保留原有文化内涵的基础上，加入了更多现代元素和工业技术的应用，使得这部作品既具有古典韵味又富有时代气息。

视觉奇观包裹之下的，其实是人物的各异，不同的人物施展不同的法术，塑造人物也是创造视觉的基础。第二部《封神》延续了第一部的人物塑造特质，每一个角色都有血有肉，令人印象深刻。将神话人物具象化，不仅需要关注于人物的外在表现，更注重挖掘其内在的精神世界。

我们可以看到更多角色脆弱的一面，像是作为反面角色的妲己，为了报恩殷寿，将自己的命与他的命交换。拍摄过程中费翔还制作了能量表，不同的戏份中化妆和表演都有差异，他恢复得越强大，妲己就越虚弱。

《封神第二部：战火西岐》里的妲己，已经脱离出一种红颜祸水的刻板形象，表面妖艳，但她的内心却充满了痛苦和挣扎。她既是欲望的象征，也是悲剧的化身。通过这样的角色设定，乌尔善导演不仅让神话人物更加鲜活，也让观众看到了人性中的多面性和复杂性。

更浓墨重彩的一笔，写在西岐百姓的刻画上。

大敌当前，西岐的百姓燃起篝火，围着篝火唱歌跳舞。姜子牙盯着邓婵玉的时候，被老太太拉去跳舞，他说自己正忙着天下大事，老太太却说到“老百姓开心才是天下大事”。

这些老百姓可能没有姓名，只是一个镜头、两个镜头，但是他们的形象都生动立体，体现出百姓的淳朴和坚韧，尽管面临大敌，他们依然想要过好眼前的日子。即使身处黑暗之中，人性中的真善美依然能够闪耀光芒。

大军冲入侯府的最后一刻，西岐的官员尽管都是文官，仍然死死守在百姓身前，不畏不惧，他们知道自己应该保护百姓，而不是被人保护。无论是老百姓，还是军队里的小人物。他们虽然角色不大，但他们的存在却同样重要。他们用自己的方式参与到这场仙、人对战中，用自己的行动诠释着人生的意义和价值。

姬发的成长历程仍然是这部电影的核心线索之一。在第一部中，他已经展现出了一定的英雄气概和正义感。在看到魔家四将战火屠城之际，他宁愿牺牲自我，将自己交给朝歌处置，换来百姓安全。

他从一个对未来充满迷茫和困惑的青年，成长为一个坚定的信仰者和战士，经历了种种磨难和考验，逐渐明白了什么是真正的善良和正义。这种成长不仅让他变得更加成熟和强大，也让观众看到了一个英雄应有的责任和担当。

邓婵玉作为新角色的出现，是一个有着自己追求和理想的女性角色，两人的故事交织在一起，展现了不同立场的人在追求共同目标时的态度和选择。

可以说他们形成了一组对应关系，他们都有对父亲影响的执念，也都有自己的路要走。姬发说出了他们的区别，他要为活人而战，邓婵玉则是在为死去的人而战。

通过这组对照关系，我们可以看到不同立场的人也可以因为共同的追求而并肩作战。

一开始，很明显姬发和邓婵玉对于家国，有着截然不同的理解。姬发想要守护的是几百年没有战火纷扰的西岐，百姓安居乐业，才是家国存在的意义。邓婵玉眼中的家国，是为了忠义而牺牲，她希望自己的命运注定死于战场。

在几次交手中，邓婵玉本来不愿意相信殷寿的所作所为，但随着她对姬发的观察，以及在西岐感受到的风土人情，她逐渐产生了怀疑。当闻太师的十绝阵压顶之时，她一心只想保护西岐百姓。

他们从两极对立，到殊途同归，正是因为在家国理念上达成了统一。这种变化也并非是突变，或说教性质的，而是透过她的眼睛，一点点观察，透过她在西岐的生活，一点点体验，最终她被真正平凡的生活所打动。邓婵玉看到了姬发想要守护的是老百姓什么样的日子，也亲身体验了这种生活与战场厮杀的差异。

他们虽然来自不同的阵营，其实早就有了相同的愿望——反对战争、暴政，守护和平。这种共同的目标使得他们在关键时刻能够携手合作，共同对抗邪恶的力量。

从姬发与邓婵玉的对照关系出发，不仅凸显了人物的个性和差异，更通过他们的故事引发了观众对于人性和社会议题的思考。