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今天给大家介绍一幅中国画里的另类，和我们印象中的含蓄、儒雅不同，这幅画的魅力就在于它充满了恐怖与诡异色彩。
大家先看图。
这幅《骷髅幻戏图》出自于南宋画家李嵩之手，现藏于北京故宫博物院。
画面中央是一个大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。
这是宋代市井木偶表演形式——悬丝傀儡演出，整幅画诡异的根源就在这：
操纵小骷髅的不是街头艺人，而是一个大骷髅。
在骷髅身旁有一副担子，担上放着草席、雨伞等日常物品，看样子是街头艺人漂泊在外的全部家当。
画面右边，小孩子被小骷髅吸引过去，孩子身后的妇人伸出手好像下一秒就会把地上的孩子抱走，她担心孩子遇到任何可能的危险。
供职于画院的李嵩是同事中的异类。
他出身贫寒，对于民间生活的熟悉出于天性，历经光宗、宁宗、理宗三朝，一直在宫廷画院任职，被尊之为“三朝老画师”，他也会将富有变化的用线，严谨、古雅的染色等院体画特色用在风俗画中。
李嵩对于人体骨骼极其精准、干练地刻画，生生打脸那些看不起古代绘画的人，谁说中国画人体不如西方写实？
西方开始研究人体是在文艺复兴时期，南宋强悍的解剖、人体结构的认知水平比西方早了200多年。
不过话说回这个骷髅，如果换成真人，那它就是一副再平常不过的市井风俗画，定格了艺人走街串巷给小孩子做表演的瞬间。
李嵩故意把画面布局重心位置和精笔刻画都放在骷髅身上，意图是什么呢？
元代知名画家黄公望为这幅画作的题词《醉中天》，很好的提醒了我们：
▲题诗内容：
没半点皮和肉，有一担苦和愁。
傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样儿把冤家逗。
识破个羞哪不羞？
呆兀自五里已单堠。
诗里说的“五里单堠”自然是指画中的城墙。
里堠是宋代常见的道路标记，通常都在郊外。
所以黄公望认为李嵩这幅画，是表达民间艺人孤身一人，浪迹天涯，风餐露宿，惨到饿成白骨的惨剧。
他是操纵手中的傀儡吗？
恐怕是被生活所操纵吧？
黄公望老先生说的对吗？
显然不对！
我们仔细看一下画面，大骷髅的衣服，薄纱透明，织造考究，和马王堆贵族墓葬出土的“素纱襌衣”有的一拼呀！
人家不穷呀！
素纱襌衣，仅重49g，是西汉纺织技术巅峰作品，迄今无法复制
她们面态雍容华贵，体形略胖，衣着考究，插珠花带耳环，打扮时髦，活脱脱就是贵族啊！
有宋一代，历经战乱，靖康之耻，南宋苟安，天下纷争不断。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
今日苟存、不知明日死活，更是既荒谬又平常之事。
而此画，左右对称，左死右生，生死俱在一起。
有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死……
可贵的是，在距今约千年前，我国画家已经在艺术上精细的探索，如此至深的人生感悟。
李嵩的《骷髅幻戏图》以其不易被人理解的深刻的寓意，为美术史留下了一个画谜
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