交了那么多朋友，有一个可能被忽略了丨弘道读经会

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渐渐地成熟了，可能回过头来看以前的自己，觉得那个火太旺了，气太猛了。再看一看年轻人，犹如那个时候无知的自己，当时觉得很对、很正确、很无辜，回过头来看一看不是无辜，而是无知。

气是无烟火炮，但着心中发燥。腹内往来不息，精神暗里消耗。不发还犹则可，但发就数凶兆。勉强忍在心里，病重定把命要。真是身中大患。气根没有除掉，诸事该当看破，体面一些不要。日夜自解自劝，保管气自化过。余毕学识到此，恐怕别有奥妙。

我们常说一把火可以烧掉功德林，数十年积累功。蓄精养气，一朝发怒了，这个火点燃了，身中的功德林瞬息化为灰烬。因为气是最难降服的，也是修行人普遍的问题。所以有很多的老修行几十年的时间炼的就是降心的功夫、灭除心火的功夫，如何能够慈心下气，恭敬一切。

这个功夫不是一朝一夕可以炼就的。我们都知道这么一个真实的历史中的修行人，他在山中三十年未动过心火。吕祖普度世人的时候，发现这个人功夫了得，要试探试探，就化作一农 夫牵着一头牛，在他的菜园子里面糟蹋这个菜地。

这个人火冒三丈，冲出来就嚷，嚷过之后他自己也发觉了，原来这三十年未动心火是因为没遇到事情。

山中清净，一个人独守，这来了一头牛，一下子他的火就起来了。原来三十年的功夫是白修了，他自己惭愧，之后呢勤加精进发勇猛心，改这个毛病，发现一个问题就改一个问题，继续用功，最后得道成真。这是一个历史上真实的事件。

心中豁然开朗，万事顿然放下。（资料图）

我们生气其实就是自己跟自己闹别扭，一个巴掌拍不响，自己心中有结，别人只是一个因，别人是那个火种，你自己是干草，本来我应该是湿润的，我是柔和的，我是清凉的，任他千般火、万般火也点不着。自己就是一把干草，烈日使自己焦灼不安，稍有一个人起了一点因，冒了一点火花，就哗啦啦的烧起来了，烧到最后疼的是自己，烧尽的也是自己，风一吹，这个火愈发的猛。等一片荒凉的时候，回过头来想一想真不值得。

一片柔和（资料图）

所以我们把前面这几句话念一念，可以消解很多我们内在的矛盾。我们自己跟自己过意不去的地方，然后自己常跟自己说宽心话，自己常给自己来解闷，切莫自己跟自己搞别扭。

我们道家讲“和谐”，有四重意思，一个是人和大自然的和谐，一个是社会各阶层的和谐，一个是人和人之间的和谐，另外还有一个通常被忽视的，就是人和自己的和谐，自己跟自己也要搞好关系。

我们在学习经文的时候，下手之处也是在这里，怎么跟自己搞好关系？

怎么灭除自己的心火？消除自己的毛病？当有一天一片畅然，一片柔和，宠辱不惊的时候，别人就说这个人有道了，他的德性够了，万物已经不能侵染了。这是我们要通过《除欲究本》的这段文字来学习的地方。

不计较当下的小的荣辱（资料图）

在现实中我们有这么一个《不生气歌》，有很多的年画都有这个，我很小的时候到亲戚家，亲戚家就挂着这个年画，就在画的下方写着不生气歌，把它多读一读，对自己以后灭处心火是大有帮助。

我能记得的就是前面这几句，尤其是“他人气我我不气，气出病来无人替”，真的让人心中豁然开朗，万事顿然放下。

天下人不能行，独我一人能行。过热能够如此，这才算得有胆。天下人不能忍，唯我一人能忍。果然有此涵养，这才称为忍性。来人言语不顺，口里未答心动。内里种下恶根，不除还怕遭横。余辈因何知此，我也有此毛病。看公该当知觉，不改唯恐遭横。

天下人不能忍，唯我一人能忍，果然有此涵养，这才称为忍性。这个功夫不是个简单的功夫，也不是一个容易的功夫。因为每个人都是有毛病的，天下人都不能忍，唯我能忍，那他的涵养就太大了，折射出来的是他的气魄，是他的宇宙情怀，他的参悟，他的修行，就包涵在里面。也算是一个标尺，来验证一个人的真实修行。就是遇到具体的事，一些容易的事，大众都能忍的事判断不出来，人所不能忍的地方我能忍，那就是功夫了。

然而我们都知道的一个故事就是韩信受胯下之辱。正是因为他的一个长远的眼光，他知道天生我材必有用，所以他不计较当下的小的荣辱。倘若是一个目光短浅的人或者说涵养不足的人，可能就犯了官司，整个的丰功伟业，整个在世间的志气就来不及实现了，就没有了。

有的人是有了长远的志气，但是有一些时候是冲动，理论上也知道这个眼下的辱是个小辱，我倘若不能忍，后面的事情就无法做，我得忍。但是有一个冲动，有时候是自己无法克制的，就是那一把火烧的很旺，熊熊火焰，一时把自己的理智给遮蔽了，管不了以后了，反正当下这口气我不能忍，这一下就掉到坑里边了，别人给你挖了一个坑，自己就跳下去了。

倘若说韩信回过头来，可能在以后他去回想这件事，真的就不值一提，可是他有机会这样子去回想，更多的人可能是没有机会回想了。

我们就败在了这个无名的火里面，败在了不能忍。

别人给你挖的坑里边，犯了官司，你就要偿命了。哪有机会回头呢？那来世这个怨气还在，自己的毛病还在，继续周转，那就损失大了。

一片清凉（资料图）