一件三国末西晋初的青瓷插座，因为精美的胡人骑羊造型而牵出胡人南迁、海上丝绸之路的历史和吉祥、孝道的传统文化。这一期，让我们走进中国•安吉生态博物馆，看一件全国独一无二的越窑青瓷插座。
插座，在现实生活中再寻常不过，但你见过1000多年前古人的插座长什么样吗？中国•安吉生态博物馆（原安吉县博物馆）馆藏有一件三国末西晋初越窑胡人骑羊青瓷插座，目前在国内仅此一件。
这是一件什么样的插座，又如何能成为全国唯一，它的背后又有怎样的故事和谜团呢？
6月30日，记者走进中国•安吉生态博物馆，看到了这件精致小巧的青瓷插座，并听安吉县博物馆原馆长，也是它的发现者之一的程亦胜讲述了它的由来，追溯了深藏在其中的历史文化渊源。
博物馆一层的常设展“天目苕水 安且吉兮”讲述了安吉的历史，在这里，记者见到了这件被安放于一个高台上的青瓷插座，粗看，插座是人骑羊的造型。
走近些细看，你会发现这并非一般的摆件。
先看器物主体之一的羊，只见羊呈跽跪状，身躯肥硕，腹空、昂首、伸颈、嘴微张、竖耳、凤眼、长角弯曲绕耳。羊腿部简单刻划一弧曲线，使腿部与身体明显区分出来。羊体长10.3厘米、通高10.5厘米。背附圆形插管，插管孔径1.9厘米，高1.6厘米。
再看管后一人，头戴尖帽，高鼻、凹眼，双手前拱，两脚蹬靴双跨骑在羊背上。根据体貌特征，此人应属西域胡人，且为男性。
器物通体施青灰色釉，釉色较匀润，有开片，羊腹底及四蹄足底刮釉。器物造型丰满，整件器物显得稳重端庄，富有美感，且做工精致。
它的唯一性在哪里呢？在于其胡人骑羊的造型。
程亦胜介绍道，从造型而言，单独的羊形插座曾出土过，胡人骑狮的造型也有发现，唯独胡人骑羊的造型目前只有安吉县博物馆有，所以非常珍贵。
既然是插座，那么，在1000多年前的三国末西晋初，这件插座是用来插什么的呢？
此类背部有一管或头部有一孔的三国至晋时期的羊形器或狮形器，其用途目前存在诸多争议，有插座说、烛台说、水注说、长明灯说等。
有学者认为，这是一件青瓷烛台，因为青瓷烛台自东汉以后就颇为流行，造型多样，制作精美。据目前考古资料看，两晋时期，神兽形的烛台较为流行，多在一神兽的背上做出或高或矮的插口。
但问题是，从插管的孔径来看，插蜡烛还是太小了，“可能是用来插花的”，程亦胜猜测。至于这件插座的用途究竟是什么，目前仍是一个未解之谜。
如此小巧精致的器物是怎么被发现的，又是如何来到了博物馆呢？
程亦胜至今记得，这件胡人骑羊插座来得一波三折，甚为不易。
和很多珍贵文物一样，这件文物也是从盗墓者手中追缴得来的。
“如果晚了一步，这两件文物可能已经被卖掉了。”他回忆道。
事情还要从1993年3月的一个报警电话说起。
那个时候，安吉古城范围内古墓葬盗掘较为频繁，当地的公安、工商和文化三个部门联合组织了打击古墓葬盗掘的专项治理工作组。整治的过程中，一个举报电话引起了包括程亦胜在内的工作组成员的注意：高禹天子岗水库边上有人在挖墓，十二生肖都挖出来了。高禹天子岗水库其实并不在安吉古城的范围内，属于专项治理中的意外所得。
程亦胜和公安人员在得知消息后的第一时间赶到了现场，但盗墓者早已闻风而逃了。在当地公社和村委的努力下，公安人员在现场抓获了一名从犯，据他交代，几件珍贵的文物已被主犯带走。
为了追缴珍贵文物，公安人员连夜追赶到了主犯的住所，但又扑空了，最后在主犯的姐姐家里抓获了他，也追缴了两件最为珍贵的器物，其中一件便是这个青瓷插座。
据他交代，两件器物都已找好了买家，胡人骑羊插座的定价最高，是3万元，另一件定价1万元，两件都已准备交易。
但直到审讯的时候，他才交代了插座的所在。原来，他把它藏在了屋门前的稻草堆下。最后，两件文物都移交给了安吉县博物馆。
墓葬的一部分被压于马路之下，幸而免遭盗掘。之后，这部分墓葬得到了进一步的抢救性发掘。“这是一座三国末西晋初期的等级较高的贵族墓。”程亦胜表示，这座墓的随葬器物丰富，以青瓷器为主，有少量的铜器、金器和铁器，共出土器物70余件（套）。可惜并无纪年记录。
那么，墓葬是什么年代的呢？
考古人员在与其相邻的另一处墓葬中找到了答案。这是一座纪年为西晋太康八年的墓葬，叠压于青瓷插座所在的这座墓葬之上，所以，可以确定的是，纪年应该晚于后者。同时，根据墓葬形制和随葬器物，墓葬的年代最终被认定为三国末西晋初。此外，根据此器物的釉色及胎质等综合分析，胡人骑羊青瓷插座烧制的时代被确定为三国末西晋初，且是越窑的产品。令人惊喜的是，这批出土文物中有不少是一级文物，可见，墓主人的身份并不一般。
胡人，是西域民族，江南一带为何会有胡人造型出现呢？
其实，这并非个案，三国西晋时期的一些器物上，时常可见胡人的形象，如西晋越窑青瓷堆塑罐中常有胡人抚琴、胡人吹箫、胡人抱孩子、胡人佛像等，说明此时胡人已经大量出现在江南地带。
胡人来到江南也是有据可循的。据史料记载，江南地区胡人之来源有三，一是北方大量胡人内迁，和汉民族慢慢融合杂居在一起。三国时期，战争频繁，掳掠人口的现象非常严重，胡人随着北方人口被大量掳掠到江南地区，史书对此多有记载。二是随着海上丝绸之路的开通，西域胡人通过海上与汉朝有商贸往来。三是东汉末年，胡人传佛教入江南，至三国时代佛教已在浙江流行。据佛教史记载，印度佛教在两汉之际传入中国。据此三种不同的来源，胡人亦有三种不同的地位，相对应的分别是下层的劳动力、商人和佛教的传播者。
那么，这个胡人到底属于哪一种类型，又是如何来到了江南呢，目前还不得而知。
这件器物在传达什么，胡人与羊结合究竟表达的是一种怎样的涵义？
羊在古代是一种祥和之物。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”古人认为“羊大为美”，青瓷羊肥硕健壮，神态安详，应是美好祥和的象征，表达了人们对吉祥美好的祈盼。其次，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，小羊吃奶时，是一种跪着的姿势，古人就此认为羊是十分懂得感恩母亲的动物。青瓷羊跪着的姿态，或许也体现了时人重视孝道，宣扬报恩的思想。此外，在汉晋墓葬中，多有仙人骑羊的形象，具有吉祥、辟邪、升仙的意义。“胡人骑羊”的造型，表达的应是同样美好的寓意。
安吉这座墓中为何会出现此造型之器物？这件器物为谁所有，墓主人又会是谁呢？
“如此的越窑精品文物，在当时可能是宫廷贡品”，程亦胜表示。为什么这么说呢？他表示，在目前已发现的越窑窑址中曾出土过类似器物的残片，但没有完整的器物。完整的器物只在南京一带出土过多件。而南京又是三国时期东吴的都城所在。所以，可以推断是，这样的青瓷插座应该是从地方上贡到皇城的贡品。
宫廷用的器物又如何来到了安吉呢？程亦胜猜测，很可能是在朝廷任职的官员带回来的。在那个时期的当地名人中，程亦胜想到了朱然。朱然是安吉人，三国时期的吴国名将，官至左大司马、右军师，位高而权重。但是，朱然的墓葬被发现于安徽马鞍山。据他介绍，朱然的父亲朱治告老还乡到安吉后，朝廷曾给予了厚赏。所以，墓主人很有可能跟朱然的家族有关，至于是什么样的关系呢？目前也仍是一个疑问。
