来源 | 禅茶一味
作者 | 彩云追月
没有经历过狂风暴雨的人，体味不到风吹雨打的滋味；没有吃到树上葡萄的人，不知道葡萄的酸甜。
正在盛开的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨，却很少有人想到。
人生的酸甜苦辣，谁都要品尝，也不得不品尝。人们的快乐、痛苦、果敢、坚韧、沉着与镇定，都来自于残酷的现实，来自于成功和失败，来自于经验和教训，来自于艰苦艰难的历练。
只有睿智和大度的人才能做到: 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负；每一个奋斗拼搏的日子，才能对得起自己；每一个微笑奉献的日子，才能对得起他人。
人，不可以没有梦想，更不可以没有理想。梦想，可以天花乱坠，但它只是人们预绘的宏图；理想，则更切合实际，它是我们朝着既定目标，一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
人生虽然不能谨小慎微，裹足不前，但凡事亦当三思而后行。事不三思终有悔，人无远虑必近忧，人能百忍自无忧。
岁月至美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。所以，凡事只要付出努力，遵循规律，顺其自然就好，不必刻意强求，自添烦恼。
再好的东西，都有失去的一天； 再深的记忆，也有淡忘的一天；再爱的人，也有离别的一天；再美的梦，也有苏醒的一天。
失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，所以也不必惋惜。坐享其成没有幸福可言，即便说幸福也是昙花一现。真正的幸福和快乐，要从磨难和拼搏中来。
醉过方知酒浓，爱过方知情重。累过方知身疼，伤过方知心痛。
回忆走过的岁月，梳理经历的生活，只要能坦坦然然，毫无顾虑的说: “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局，我没有遗憾 ，就足以安然！
若要造就快乐的人生，首先要消除自己的烦恼。人的烦恼就12个字: 放不下，想不开，看不透，忘不了。
世界上最珍贵的，是得不到和已失去。世界上最廉价的，是生烦恼和添忧愁。
人一生并不长，既然来了，就要活得漂亮！何必处处计较许多？慢慢就会明白，很多东西是可遇而不可求的。明白了，也就放下了，想开了；明白了，也就看透了，淡忘了。
人生的幸福，不在于富足，而在于满足；不在于光鲜，而在于充实。人这辈子想活好，心要简单，人要糊涂。
为人处世，别说狠话，让自己后悔；别留遗憾，让心灵愧对。不愉快的事，能忘就忘，不能忘，就放一放！
少一点套路，多一点真诚；堂堂正正做人，踏踏实实做事。于己，无愧无悔；于人，无怨无憾。若能如此，心之安焉！
作者：
彩云追月
，教师，酷爱文字，热爱文艺。曾获得上海市等六家报刊联合举办的学生作文大赛优秀辅导奖，被评为“作文教学能手”，文章、诗歌散见于散文吧、省市、国家级刊物。
来源 | 洞见
作者 |
洞见Buliu
常常听到身边的朋友，抱怨自家的孩子：
花那么多钱，给他学钢琴，练了一个月就不去了；说要学书法，一本字帖描了三页，后面到现在还是新的。
学习成绩不拔尖，才艺又不坚持练，倒是看闲书、踢足球、玩游戏，一身是劲。
可是这些有什么用呢？又不能靠它吃饭，倒头来，还是不成材。
不成材和没有用，在这个追求功利和实用的时代，人人唯恐避之不及。
其实两千多年前，庄子早已通过两棵大树的故事，告诉我们：
不材之木，自有成材之道；无用之人，亦有致用之途。
《庄子·逍遥游》中，记载了第一棵大树的故事。
有一次，惠子对庄子说：我有一棵大树，人们都叫它樗。它的树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，不符合绳墨取直的要求。虽然生长在道路旁，木匠却看都不看它一眼。这棵树虽大，却是不材之木，人们只会鄙弃它。
庄子微微一笑说：先生实在是不善于使用东西啊！宋国有一户人家，世代以漂洗丝絮为业，所以善于调制不皲手的药物。有个游客听说后，出百金的高价收买了他的药方。
当时正值吴越两国水上交战，游客得到药方后就拿来呈送给吴王。吴军因为有了药，冬天水战也不怕皲手，结果大败越军，游客因此得到了丰厚的赏赐。
同样一剂药方，有的人只能靠它在水中漂洗丝絮，有的人却能用它来获得封赏。
现在先生有这样一棵大树，怎么会担忧它没有用处呢？把它栽种在旷野之中，大树因为不成材，不会遭到刀斧砍伐。
你也可以悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下，还有什么值得困扰呢？
诗仙李白说，“天生我材必有用”。当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。同样的人，放在不同的领域和岗位，自然会发挥不同的价值。
汉代外交家、军事家班超，年轻时只是官府一名抄写文书的小吏。
他自叹抄写一生，也只会是个籍籍无名之辈。
于是投笔从戎，先跟随窦固出击匈奴，后又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家。
班超仍是那个班超，但转换位置之后，却成了名垂千古的英雄人物。
这世上没有天生的庸才，只有放错位置的人才。
找对了位置，不材之木，亦可成材。
《庄子·人间世》中，记载了另一棵大树的故事。
一位木匠在齐国曲辕这个地方，看见一棵被人当作神树祭拜的栎树。
它的树冠大到可以遮蔽数千头牛，树干足有十丈粗，树梢高临山巅，足够造十余艘大船。
许多人围而观赏，木匠却视而不见，直接从旁边走过。
他的徒弟从未见过这样壮美的大树，好奇师父为什么连看一眼的兴趣都没有？
师傅说：这只是一棵无用的大树。用它做船会沉没，做棺材器皿会很快朽烂，做木门会流脂而不合缝，做大梁会被虫蛀蚀。
当晚木匠睡着后，却梦见神树对他说：你打算拿什么有用之树跟我相比呢？
梨树、橘树这些果树，果实成熟就会被打落在地，自己也就跟着遭受摧残，大的枝干被砍断，小的枝丫被拽折。
楸树、柏树这些乔木，树干长到一两把粗，耍猴的人便把树木砍去做木桩；长到三、四围粗，富贵人家便砍去做盖房的大梁；长到七、八围粗，贵族又砍去做整副的棺木。
果树因为能结出鲜美的果实，柏树因为可以做栋梁之才，所以常常刀斧加身而短命，不能终享天年。
神树因为无用，反而免遭刀斧之祸，延年益寿，受人祭拜，终成大用。
中国有两句老话，“自古才命两相妨”，“庸人多厚福”。
意思是说，才华横溢的人，容易风头过盛、遭人嫉妒，最终招致祸端；看起来平凡无用的人，因为与世无争、能够坚持，反而得到最大的福报。
汉代名臣朱买臣发迹之前，家境贫困，和妻子在会稽山下结庐而居，靠打柴为生。
朱买臣为人忠厚老实，又酷爱读书。挑担卖柴的路上，也不忘吟诵背书。见他憨厚无用，村里小孩都敢嘲笑他。
这一天，妻子看到朱买臣又被捉弄，就对他说：你一个卖柴的，读那闲书有什么用，我从没见过一个砍柴的当上大官。现在连小孩子都欺负到头上，你真是个没用的人，我们还是分开吧。
妻子离开后，很快就改嫁了一个自认为有用富裕的木匠。
七年之后，因为坚持读书、学识渊博，朱买臣学名远播，被人举荐给汉武帝，当上了会稽太守。
回乡之时，却看到曾经的妻子，因为功利短视，已被丈夫驱赶流落街头。
庄子说，“
世人皆知有用之用，莫知无用之用
。”
太过急功近利的人，终其一生都在被“有用”这柄大斧不停砍伐，最终身体累垮了，精神崩溃了，事业、家庭反受其害。
而那些坚持读无用的书，做无用的事，花无用的时间之人，却在已知之外保留了一个超越自己的机会。
日积月累，量变引起质变，终有一天会在命运转角处收获意外的惊喜。
作家周国平说：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”
无用之人，往往欲求更少，知足而常乐；无用之事，坚持日久，终将功夫不负有心人。
无用之用，终为大用。
文稿 | 儒风君
整理
1、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
盛极必衰，乐极生悲，人生最忌讳的，就是求圆满。
事情一旦走到顶端，就会朝相反的方向发展。
曾国藩给自己的书房取名求阙斋，意思就是居安思危，持满戒溢。
凡事不能太满，花未全开，月未全圆，才是人生最美好的境界。
2、太上养神，其次养形。
现代人养生的法子多种多样，却忘了，真正的养生，是养心。
季羡林也曾说过自己的养生之道：不锻炼、不挑食、不嘀咕。
养心比养身重要的多。
保持愉快的心情，豁达的心胸，不郁闷，不烦躁，心情平静，自然可以延年益寿。
3、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了，住在闹市也无人上门，人富了，再偏远的地方也有人登门。
如果你是一颗小草，谁都可以无视你；当你成为参天大树，别人就会来依附你。
世态人情，自古如此。
只愿人心多一点真情，少一点计较。
4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
大家都能像第一次相识的时候那样规矩，到老了，就不会产生怨恨之心。
第一次认识的时候，都很谨慎，很礼貌。
慢慢熟识了，就开始放肆，忘记分寸，突破界限。
亲密无间的人最容易彼此伤害。
再好的关系，也要懂得分寸和界限。
5、不聋不瞎，不配当家。
一个人如果不能做到睁一只眼闭一只眼，那就不能做那个当家人。
水至清则无鱼，人至察则无友。
每个人都有自己的缺点，如果没有容人之量，那只能陷入无休止的计较中。
郑板桥说：难得糊涂。
很多事情，睁一只眼，闭一只眼，才能留下别人生存的余地。
6、人善人欺天不欺
人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
作恶一时嚣张，终究会有报应。
“天道无亲，常与善人。”
老天爷对世间万事万物一视同仁，但是善人造福众生，自然受到天道青睐。
一个人有善心，有善行，那么老天爷一定不会亏待他。
7、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
真正有学问的人一般不喜欢夸耀自己，浅薄的人总是爱显示自己。
山不言自高，海不言自深。
保持谦逊低调，才能赢得别人的尊重，才能不断完善进步。
