澎湃新闻记者 王辰 文若愚 张敏 韦毅
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澎湃新闻记者 王辰 文若愚 张敏 韦毅 编辑 姜昊珏 责任编辑：梁嫣佳
据不完全统计，全球有3亿人研习太极，遍布150多个国家和地区。在不少练习者看来，太极拳是一种超越身体、与中国文化紧密相连的武术。“现在不是说中国人缺少信仰吗？我们就信仰这个。”一名太极爱好者说。
但中国传统武术，尤其是太极拳是否能实战的话题向来有所争议。太极拳的“慢”能否生出强大的内力，在实战中占上风呢？
钟云龙（武当山三丰派第十四代掌门大弟子）：太极拳是处理快与慢的关系，处理动与静的关系，处理刚与柔的关系，我们把它叫做小成兵法。我不伤害你，我能制服你。我用四两拨千斤的方式拨开，这很科学的。
陈小旺（陈家沟陈氏第十九式太极拳掌门人）：用到太极拳呢，就是五种步法，前进，后退，左攻，右盘，中定，开为阳，合为阴；升为阳，降为阴；进为阳，退为阴。
不断调整自己的重心以转移对手的重心，以中正打不平衡，这是太极以化解为技巧的“四两”。为什么传统武术不像现代搏击那样，动不动上擂台打一场呢？
钟云龙：《孙子兵法》讲，兵者凶也，不得已而为之。这是不得已，才可以拿出来用的，所以它最后还是以养生为核心。太极这么宝贵的文化，如果单独只是用来打、闹，那是很浅浮的东西。
陈小旺：练功和健身是同时的，练功一个方法，健身一个方法。所谓的动作变化都是击技方法。
历经数百年的传承，太极拳在不少人心中留下“刻板印象”，技击本应是武术中最基本的元素，为何如今被说成花拳秀腿呢？
钟云龙：朗朗乾坤，太平盛世，法治社会，也不需要保护自己，他就把技击给丢掉了。你现在，大家都去养生，随便一个谁就自己去创一个。太极的文化你不懂，它的原理你不懂，你就变成一个体操。
究竟能不能做到“雀不飞”？宗师们认为，当今几乎没有人能把功夫练到如此敏感的地步。在古代，武术算是一门杀人技，“打架要签生死契约，打死人不负责”。
钟云龙：武当山，我们都是有体会的，1994年之前每个月都要比武的，有时候一天都有好几个。比武那是一种常态啊，走到面前就“哎呀算啦切磋一下啦切磋一下啦”，真要切磋你就动手了，就这么简单。打趴下了，受伤了，也不吭气，自己走了，因为那是你学艺不精呐，怪不了别人，你自己要来交流的。现在你去打趴了就赖着你了，我这里受伤了，那里受伤了，你得给我出医药费，影响到我的工作了，你得给我这个费那个费，谁敢打呀。
马云认为太极拳原本就不是为了技击创造出来的，它是用拳来阐述太极哲学思想的一种运动。
陈小旺：比方我们陈家沟太极拳跟泰国拳打，泰国拳呢，它怕摔，它会用膝盖顶，它有它的习惯动作；太极拳呢，抓拿摔打化嘛，摔是一个重要部分。要制定我们比赛规则呢，就要互相让步，这样大家商量好一种规则，就能在同一个起点上赛跑。
钟云龙：比方说现在的太极推手，你必须搭着手去摸，画一个圈，你设定一个范围让人家进入你的圈套里面去，但是现在这个比赛，它必须要对等，所以它只能变成一个观赏性的东西，只能变成花拳绣腿。
因为笃信“神秘的中国功夫”，虽然太极拳馆已遍布全国乃至世界各地，但每年还是有大量的“老外”太极迷不远万里来到中国，去往陈家沟，寻根朝圣。
随着对太极拳了解的加深，中国功夫已与爱好者们最初的想象不大一样了。在这个世界里，不仅是技艺与精神相融合的中国国粹，也是历史长河中一种兼容并包文化的融合。
陈小旺：陈王廷创造太极拳，是以阴阳学说为理论根据，结合人体科学，经络学说，把武术的动作融为一体，既符合人体科学，又有武术的动作，创造了太极拳。陈王廷创造太极拳以后，名手辈出，一直到第14代陈长兴。陈长兴对杨露禅非常有好感，教了杨露禅。杨露禅大哥哥在清宫里做大官，一看，说这拳又很柔和，又能搏击，还不伤人，就推介到皇宫里去了。大概到杨澄甫，才慢慢确立了杨氏太极拳。
“练拳不练功，到老一场空”，太极拳讲究的是内家功夫，必须从童子功练起。
当人们对太极拳形成固定思维之时，宗师们感慨，太极拳真正精华的东西失传太多。现在几乎没人能达到前人的水平，但相伴而来的，也是普及程度达到历史最顶峰。真正能够系统地传承太极文化的人却屈指可数。
钟云龙：传承，这是很多武术家们都出现的一个困惑，都找不到合适传承的人了。我们有徒弟说，师父我跟着你一起是好啊，可是我跟你这么多年了，人家有房子有车我啥都没，我请人家吃个饭还要算一算这个月能请人家吃几次。
时代变迁，太极拳作为中华武术中的一个拳种，也不断调整、完善自身，以适应社会发展。从身体到意志的磨练，太极拳以其绵缓斯文的运动风格，增强人与人之间的和谐相处，这，或许是任何一个时代的人们都对它着迷的地方。
本期编辑 邢潭
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