「探索文化
| 聊聊艺术
」
复活节，我们再次聊聊
Resurrection这个主题的
宗教画
“
不要摸我！
”
Noli me Tangere
耶稣受难后的第三天，抹大拉的玛利亚和其他几位妇女（不同福音书里记录的女子不同）来到他的坟墓，想用香膏抹他的身体，却看见石头已经被挪开了。正震惊的时候，有天使显现，告诉她们耶稣已经复活了。
《约翰福音》的记录和其它福音书略有不同，在《约翰福音》中，只有抹大拉的玛利亚自己来到墓前，看到耶稣的身体消失了，便在墓前哭了起来。她边哭边往坟墓里看，只见两位天使穿着白衣，坐在本来安放耶稣身体的地方。天使问她说，你哭什么呀？玛利亚说：有人把我的主给移走了，我却不知道他在哪。
说完这些话，她转过身，看见耶稣就站在面前。
可是天还未亮，她没有看出是耶稣，以为是看守园子的人，便问他是否知道耶稣身体的下落。
耶稣便喊她的名字：
“
玛利亚。
”
玛利亚听见，认出他就是基督，用希伯来语喊他：
“
拉波尼！
”
（老师、夫子的意思）并伏下身子，伸手欲触摸耶稣。
耶稣说：
“
不要摸我，因我还没有升上去见我的父。
”
并叫她转告他的门徒们他已复活。
从文艺复兴到
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世纪，《不要摸我》被很多艺术家描绘过，国家美术馆展出的有威尼斯大画家提香在大约
1514
年的创作：
看这幅画时，是不是有一种很舒服的感觉？正是这种舒服感，体现了一个画家的才华，因为这种舒服感是要靠营造画面的协调创作出来的。
仔细看，整幅画的颜色从上到下、从左到右都是有呼应的：耶稣身上泛着蓝色的裹尸布将天空的颜色延伸到了大地，玛利亚在朝阳下闪光的头发与远处的屋顶辉映；再看她那被微风鼓起的衣袖，又呼和着天空中的白云
……
画中的耶稣手持锄头，这是当时的艺术家们，为了对应
“
玛利亚误会耶稣是园丁
”
这一情节的设计，
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世纪之后，耶稣手中的锄头就被画家们取消了。
下面这幅是一个典型祭坛画的部分，作者有可能是活跃在
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世纪下半叶的佛罗伦萨画家
Jacopo di Cione
：
以马忤斯的晚餐
Supper at Emmaus
根据《路加福音：
24
》记载，在大家发现耶稣墓空的那天，信徒中有两个人前去一个叫以马忤斯的村子，边走边谈论着发生的一切。
这时候耶稣走近他们，与他们同行，并问道：你们在谈什么？
可是两个人的眼睛模糊了，并没有认出耶稣；他们告诉他正在谈论拿撒勒人耶稣的事情。耶稣是个先知，很受百姓尊敬，却被祭司长和官吏们抓了，钉在十字架上。可是三天后的今天，几个妇女却发现他的墓穴空了。
耶稣对他们说：你们的心太迟钝了，先知不是曾告诉过你们一切吗？基督必须受这些苦难，然后才能进入他的荣耀。
走到以马忤斯的时候，他们留住耶稣，说天晚了，一同住下吧。
三人一起用餐，耶稣拿起饼来，祝福后掰开递给他们。他们的眼睛就开了，终于认出了耶稣基督。但是耶稣却从他们的眼前消失了。
于是他们立刻起身回耶路撒冷，将所遇所见告知十一个门徒。
国家美术馆悬着的这幅是意大利画家卡拉瓦乔的代表作之一，画于1606年。众所周知，卡拉瓦乔最擅长光影的运用、以及对人物动态的表现力，这些技巧在该幅作品里展露无遗。
背对我们、袖子破掉的的信徒叫革流巴，这是福音书里提到了名字的两信徒之一；另一位卡拉瓦乔给他佩戴了贝壳在胸前，暗示他是一名朝圣者。
“
以马忤斯的晚餐
”
这个主题，很容易与
“
最后的晚餐
”
搞混，因为基督一样做了祝福、掰饼这些事情；但若要分辨也是非常容易的，毕竟人数差太多呢。
托马斯的怀疑
The Incredulity of Saint Thomas
复活日的那天晚上，门徒们因惧怕犹太人，便把聚会之地的门窗都关严了。可是耶稣突然出现在众人当中，对他们说：
“
愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
”
门徒们看到他，都非常高兴。
根据《约翰福音》的记载，耶稣的使徒中，有一个叫多马的（
Thomas
，但一般被称为多马）当晚不在，其他人告诉他当晚发生的事情时，他拒绝相信。
八天后，门徒们都在封闭的屋子里，这次多马也在。耶稣再次显现，他对多马说：把你的手伸过来，探入我的伤口。
这幅画一眼望去就知道是教堂装饰画，它是
1502
年威尼斯附近某小城的教堂，向
Cima da Conegliano
定制的。
Cima
被认为可能受到过乔瓦尼
·
贝利尼的指导，是典型的威尼斯画派风格。
耶稣基督位于画面的正中央，高过所有其他人物，皮肤和裹尸布亮地耀目，如此简单就衬托出了基督的神圣感。画中的丰富色彩，也充分证明了当时威尼斯的富裕，那时候的威尼斯是欧洲颜料贸易的中心枢纽。
这幅画看起来非常新，因为在
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和
19
世纪分别得到过两次修复。
另一幅同样主题的画作来自活跃于17世纪上半叶的博洛尼亚画家Guercino：
讲解博物馆时，我经常提醒大家，通过观察同一主题画，可发现不同流派的特点、不同时代的风格。
耶稣升天
Ascension of Jesus
