正文
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不知是否曾经感觉到有一种人会咬人，是什么样的人呢？就是批评你的人。当对方开口说出对你建议的时候，感觉不到任何善意，反而觉得对方一口咬上自己的心。
而且批评这事也怪，很少是透过邀请，大部分都不请自来地让人措手不及，也因此没有太多人可以优雅地接受，只会感觉不悦。再糟糕一点，则觉得内在水平线被踢翻了。更严重地，甚至觉得自己的世界瞬间被摧毁！
这方面有谁可以免疫吗？请举手。
有没有想过，为何我们那么怕被人家批评呢？
是否因为我们的自我多少都有点脆弱，无法承受被他人曝短？那从未发现或一辈子遮掩的短处，今天若一旦经人指出，深藏的自我怀疑哪怕只有一丝丝，也会像鱼般活蹦乱跳地翻出生活的水面，奋力地在那挣扎摆动。再者，诚实点来说，谁不对自己的表现、价值感、能力或吸引力没有丁点怀疑呢？
我们多么需要他人的肯定来形塑正面的自我形象？即使很多时候，自己的缺点像国王的新衣，众人早一目了然，只有自己不知。很多还是情愿活在语言所搭建出来的假像中，也不愿真实地面对自己的缺憾去作任何地改善。
之所以如此地恐惧批评，很多可能是和我们的成长经验有关。
每个人生下来，所有的成长都牵涉到不断地学习和调整。若无批评和指正，又如何知道要往哪个方向长或不长呢？而这常提出批评建议的，通常就是我们的主要照顾者。最多的是父母，也可能是亲戚或老师。
他们所提出的批评或建议，大部分都和想要帮助我们融入社会有关，免得我们日后会被社会排斥。然而，相信很少父母或生命权威人物会有足够的智慧来口吐仁慈。以致于成年后，不管已有多少成就，仍无法刷掉批评所引发出来的儿时梦魇。感觉像似被打回原形──那小孩低着头挨骂的身影，尖锐地无助，被遗弃地伤心。
然而不可否认，
被批评颠覆的往往又不只是自我形象，还有更多的是关系中的接纳感。
批评常让我们感觉不到爱，反而觉得受到否定和爱的收回。很多孩子都怕“
父母因为......不爱我了！
”因此不管你年纪多少，只要批评送过来，就会联想到幼时的焦虑和挫败经历。
更何况批评的语言和态度常有
“
从上对下
”
的轻蔑或责怪感。不管是不同意或负面评价，都感觉传过来的信息是：
“
你不好！你作的事差劲！
”
、
“
你写的文字不够看！
”
、
“
怎么会犯这样低级的错误，够笨！
”
这些皆是一种自我价值的批判。如果内里有一受伤的孩子，儿时伤口从未有机会走过疗愈，成年后，每次的批评便形同被揭开疮疤，被按了内在的敏感按钮，一听就跳脚，自卫得像个刺猬，谁都不能靠近。
也因为批评连结着关系被斩断的威胁。在一个团体里，愈是尚未建立归属感的，便愈怕被批评。不管对方用心多么良苦，所提出来的批评对自己多么有益，听起来总像是对自我的攻击。无论是质问、不信或争辩，都感觉到整个人在被冲击、被颠覆。
艺术家和创作者面对批评又要比一般人来得难。因为一方面创作者皆敏感，全身都是感觉细胞，对批评的承受力一下就上升到饱和。另外一方面，所谓的创作就是要坚持走自已的路、摸索自己的风格。任何人若想要挑战就会引起愤怒！有的甚至觉得自己所有的
“
灵感
”
都来自神，任何人批评自己的作品就等于在批评神！如此这般地显现最高权威，让人无从辩解。也从而让人遗憾地，阻挡了艺术更进一步完善的可能。
对敏感的人来说，儿时被修正的经历是一种原始的伤心感。每受批评，就形同再重新经历了一次打击或攻击，而会想要自卫。或是回嘴或在心里辩驳：
“
我觉得自己已经很努力了！
”
、
“
你知道我付了多少代价才写出来吗？
”
、
“
我为何放着好好的日子不过，要如此受委屈？
”
、
“
你懂什么！？
”
......
反应较重的且会和对方拉开距离，甚至斩断关系。所有的表现都脱离不了：
“
我没错，是你错！
”
我们捍卫的是自己的自尊和自我形象。
这样的人也特别
“
听不懂
”
他人的建议。更无法适当地感谢对方
“
建言
”
，谦卑受教地响应。
所以过度敏感和自卫的后果，常会造成自己与谁都保持距离，沟通的管道也因而被堵塞。周边人皆如英文所形容的
“
踩在蛋壳上
”
，小心翼翼，真让人累，因为那是种消耗。渐渐地，便会窒息他与他人的关系、停滞属灵生命的成长，掐死创作的发展。
但是故步自封的人，却不见得知道自己是故步自封。如此地不能接受批评，老实说是挺严重的一个品格缺憾，因为对自我和周身世界的真相莫明，如何还能长进呢？
想想哪一种比较可怕？是全世界皆知，就你不知关于自己的真相可怕？还是你和全世界都知道关于自己的真相可怕，但总算可以开始有机会来寻求改善了？
让人遗憾的是，一点都动不了的人，神也用不了。能动多少就能用多少，这有个名词叫做
“
可塑性
”
。
不愿接受批评的人，所面对的危险是画地自限，让自己永远无法活出神的真正心意。
当初以色列长老来找撒母耳，想要撒母耳为他们立一个王，撒母耳也觉得很被得罪。认为这是对自己领导的一个否定，说他年纪老迈，儿子也领导无方，形同搧了他一个耳光。然而，神对撒母耳说你不要觉得这是冲你来的，他们是厌弃我，不要我作他们的王。
所以真相后面还有真相。如果撒母耳过度自卫和防御，整个以色列史都可能会停在撒母耳和上帝的辩论。如果我们过度敏感受伤，也会活不出来神的心意，作不了神的事。
若要成为一位合神心意的创作者，就不能让自己的过度敏感局限我们的写作发展。因为真正的写作进步，全在于聆听响应、评析、和建议。只要你愿意对响应开放，其实是为自己争取到更大的学习空间，是被对方送过来的建议祝福。
所以，要如何响应批评呢？
若要能够坦然面对批评，便先需要学习如何巩固内在的自我。只有当内在的安全感抛了锚稳住后，他人看法才不会是动摇我们自我形象的风浪。
这有点像是明明知道自己有50块钱，别人却否认说：
“
你哪有那么多？
”
你会生气吗？你可能只会感觉好笑。对方如何会清楚你有多少钱？待假以时日，慢慢就可以让对方知道。
反过来说，对方如果嘲笑你只有50块钱时，也可以坦然承认，因为对方讲得是真相。但若心中开始有不舒服的感觉跑出来时，就表示你对一个只有50块钱的人也有些负面想法，是引以为耻还是心虚？那又是为何呢？也需要深入了解。
往往，让我们不安的是，不太清楚自己到底有多少斤两？然后对自己不确定的那一点，对这世界来说到底是够还是不够？
若能主动清点自己的
“
仓库
”
，了解并接纳
“
尺有所长，吋有所短
”
，就是巩固内在的自我。另外，被颠覆时平衡回去的方式，就是
“
重设
”
自己内在的按钮。告诉自己我是神所创造的，从根本上是
“
好的
”
。被批评，并不是全盘皆输的局面，只有枝节需要
“
修剪
”
，像棵树，修剪后才能结出更多的果子。还不到把整棵树都砍掉的地步。
批评让人受伤的地方，常因为不请自来，心中尚未作好接受批评的准备。但若主动邀请他人对自己所做的事或自己这个人有些建设性的建议，心理上比较不会被动地感觉受攻击，而且也会对自己长远的发展有很大的帮助。
这方面大卫可能是最识好歹的艺术家了。
任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。(诗141:5)
击打
“
算为
”
仁慈，责备
“
算为
”
膏油，一切皆在你怎么想、怎么响应。
拥有一颗谦卑受教的灵，对建议开放，觉悟上帝有时会透过某个人的口来帮助你成长。无论是灵里还是创作方面，最好的建议常会成为你最好的朋友。
另外一个接受建议的圣经例子，是使徒行传里的亚波罗。他的故事记录在使徒行传18章24-28节。从经文中看来，亚波罗是一有恩赐的老师和领袖，有学问又能讲解圣经。但是他的神学有点偏差，只知道约翰的洗礼。百基拉和亚居拉听见他的分享，就把亚波罗接来，将神的道给他讲解得更详细一些。
我们不清楚他们向亚波罗说了什么，但是亚波罗却面临一个选择，或者从听到的真理中受益，或者自卫辩解拒绝真理，到底他已是很有恩赐的一个名讲员，谁又能说得了他？但是感谢主！阿波罗迎接建议像迎接诤友。从之后他的服事大大兴旺可以看出。又受众人接待，同时还能帮助蒙恩信主的人; 有能力可以驳倒犹太人，引经据典地为耶稣作证。
良药总是苦口，但愿我们都能吞下自己的骄傲，了解无论到了几岁，走到什么样的社会或属灵身分，我们都有可以成长的空间。
有时众说纷纭，我们也需要
“
慎思明辨
”
的能力，才不会人云亦云无所适从。这就好比分辩麦子和糠秕，要了解不是所有的响应都带着敏感和恩慈，但不意味着我们就无所学习。有时候，我们需要直接跳入他们在说甚么，而不去在意他们怎么说。
也不是所有的响应都出于善意或爱心，但我们可以有病治病，无病防身。学会问自己：既便如此，我还是可以从中得到哪些帮助？
在写作上，也可以问：从这样的建议中，我可以学到什么，会让我成为更好的作者？自然，文学作品的批评无法客观，有人爱，也可能有人恨。如何接收信息，就需要慎思明辨。若真有缺失，就需要优雅地接受指正。
没有人可以次次完美，人皆会犯错，重点是不回避自己的短，学习如何优雅地认错。这是接受自己的责任，不怪罪他人，不找借口脱身。然后从人的指正中学习，继续往前走。
有些人无法承受他人的指正，内里大伤，要花很大的精力在疗伤，或者理喻对方的种种不是，来捍卫薄弱的自我。或者自我打击，如果真如对方所说我作得不够好，那就根本不应该再继续服事或创作。自此脱离岗位，不再继续为神作工。
威尔第歌剧《弄臣》
歌剧大王威尔第(Giuseppe Verdi) 写了十部歌剧都搞砸后，才写出他最伟大的杰作之一《弄臣》。那时他已38岁。然而当初这部歌剧因主要是建立在雨果的一部戏剧（Le Roi S'Amuse）上，唱词必须经过大量修改才能够符合当时的审查标准。威尔第也因此数度几乎彻底放弃它的创作，但这部歌剧一经上演便取得了巨大的成功。
想想，在修改的过程中，威尔第若完全接受不了批评，或花很多时间在疗伤，《弄臣》也就推不出来了。他若不优雅的认错，慎思明辨地修改，他意大利
“
歌剧大王
”
的声誉，和在19世纪被视为最有影响力的歌剧创作者的名声，就可能要改写了。
不被指正击垮，并在分辩出对方是真正的
“
指正
”
时，就心存感谢，且从错误或不足中学习，就是优雅地认错。
也可想一下，若为己，碰到批评多半会受伤。但今天若是为神呢？你愿意受点委屈，改善一下吗？一个人能为神所用的格局大小，常也就在你吞得下批评多少，是否愿意调整自己并继续往下走？
若真能接受批评，一笑泯恩仇，那走出来的天就大、也亮了。我向往那样的宽广，你呢？
（文中所有图片来源网络）
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