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我爱恋的故乡仁布是个文物的摇篮 仁蚌·尼玛顿珠

日喀则在线  · 公众号  · 西藏  · 2017-03-14 17:48

正文

我爱恋的故乡仁布是个文物的摇篮

仁蚌·尼玛顿珠

记随考古专家夏格旺堆老师实地调研仁布县境内文物工作的见闻


    夏格旺堆老师是西藏有名的考古专家,我与老师认识时间不长,但对于我来说,几年前就一直留意着老师的工作日程,这是因为我有一个梦想,那就是我要请老师去我的故乡仁布实地调研那里的古老文明,挖掘故乡的灿烂文化,通过个人的学术研究和考古的科学成果相结合,让我家乡的古老文明写入史册,能够使后人更客观真实的认识聚宝之地仁布。

    仁布一词是藏语的音译,其意为聚宝之地,她是生我养我的摇篮,我对故乡的人与自然有着深厚的情感。每个人对自己故乡的爱恋方式不同,而我更注重追寻祖辈的文明,让家乡人民懂得自己祖先的历史与文化,一直争取着精神上为家乡人民做点贡献。我对家乡文化的研究如此激情四射,除我本身具有的对家乡的情感之外,还有一个原因,那就是仁布县高度重视文化建设工作,此次聘请夏格旺堆老师也是次仁顿珠县长两年前早就于我沟通的事。


    那么,我们回到主题吧!上周周末很荣幸邀请到考古专家夏格旺堆老师到故乡调研文物工作,在短短的两天里我们去了7各乡镇,近20个文物点,使我重新认识了故乡这片宝地,一路上爬山涉水,但因为各种不一样的收获,从不感觉疲劳。下面我们来了解一下具体的一些情况。


    岗古古墓点 我们的第一站是位于仁布县切洼乡奴达村岗古古墓点。这个古墓点首次发现于2010年,当时村民在岗古一带种树挖土时发现了很多类似古代石棺墓群的墓葬,但村民没有上报的意识,遭到了严重的破坏。这次我们到达目的地时虽没有找到完整的墓葬,但片区到处是当年种树时捞出的人骨,同时找到了已受损的古代陶器及可鉴定使用的骨骸,这些东西目前已带到拉萨,将进一步做鉴定。

    纳乌懂苏古墓点 位于切洼乡杰雄村纳乌冬苏波乌妥尔一带,距岗古古墓点1公里左右。此墓葬点最初也是2010年被发现,我们到达目的地时,当年群众已经被发现的墓葬遭到破坏,只有残存的墓葬石头和人骨,但也有几处完整还未挖掘的墓葬,由于考古工作的程序需求,我们不能随意挖掘,夏格旺堆老师决定再来探究。


    曲龙寺遗址 位于奴达村曲龙作业组,该寺的历史悠久,创建时期初步可以判断为13世纪初,是克什米尔学者迦湿弥罗进藏时期修建,也是大师在藏十年左右的时间里创建了四个教统中的其中之一,该寺在文化大革命时期惨遭破坏,但寺庙的整体遗址清晰可见,此处有较早期造型的两处佛塔,顶部略遭破坏,但整体很完整,塔中央有年代不同的各种擦擦(用模型印造的小泥塔或小泥像)最早的也有七八百年左右,甚至更早,同时发现了追随到一千年左右的大量陶片残骸。该寺目前没有任何系统的史料,通过考古工作的科学鉴定和各方资料的搜索、民间调研等方式,我们正在研究中。

    以上三处位于奴达村及杰雄村境内,根据本人的文献资料参考、实地考察调研、个人分析研究等证明,现在的杰雄村及奴达村均属于古代藏族十二邦中的努卜氏邦疆域部分,努卜氏是藏族父臣六族之一,即吐蕃第一任国王聂赤赞普时期的西藏王室六大氏族中的一个。努卜氏的最初起源以及历史演变过程中的地位和兴衰,努卜氏人们生活的地理疆域认识等方面本人也曾在《中学藏学》期刊上发表过《浅谈古代藏族努卜氏》的文章,详见2016年第四期。


    溪戳拉康(静猛众神殿)位于仁布县仁布乡卡汝岗一农户家,该户当年坐落在仁布宗山底下,后来搬迁到现址,一进殿堂屋内墙壁上贴了石刻佛像,大小共84幅,年代约在17世纪到18世纪,造型独特,颇有价值。初步判断为16世纪末仁布政权瓦解后搬运至该农户家中,保存的十分完整。如今前来朝拜的信众日益增多,县政府文物部门及乡政府的安保工作有序进行。该神殿的具体考证工作将会陆续开展。

    次巴拉康(无量寿佛神殿)位于仁布县姆乡普冲强玛一农户家中,两处大小相同的房间墙壁上贴满了石刻的无量寿千佛及忏悔所向三十五佛,还有大量石刻的三聚经(忏悔经),石刻手工精制,保存完整,具体年代可追随到约17世纪至18世纪。


    雅江第一矿野大石岩画 位于仁布县帕当乡萨嘎村与萨达村交界的大岩石上(藏文叫查夏),这是首次被发现的雅江干流江岸的矿野大石岩画,该岩画具有它的独特之处,刻画手工精致。据专家介绍在西藏发现了不少的岩画点,大部分分部在离雅江较偏远的地带,雅江干流江岸从未发现过,该岩画点十分珍贵,具有很强的研究价值。
考虑到文章字数偏多,以下几处点简单介绍:

    我们去了仁布县德吉林镇瞎属吉当一带的查寺、绣典强阔寺、戳兴寺遗址,此处发现了很多18世纪至19世纪的石刻佛塔及经文;拥桥沿岸石崖上刻有忏悔所向三十五佛;甲玛天然形成的绿度母;切洼乡杰雄村堆拉(魔鬼山)的莲花生大石摩崖像,杰雄村与奴达村交界处有石刻四壁观音像(17世纪左右),杰雄村窘木自然组的石刻四壁观音像(17世纪左右);奴达村曲龙作业组高达五米、宽达两米的白不禄金刚摩崖像(16至17世纪左右);然巴乡帕昌一带峭壁上的大型摩崖像(连坐三尊佛,具体是什么佛像,还需进一步研究鉴定),时代可追随到约16至17世纪;然巴乡境内的然巴古道,传说历史上是前后藏往来的重要古道;康雄乡瑟一带的古佛塔,传说是莲花生大师所建,从建筑风格上,我们可以体会到古老的沧桑,此处下方还发现了古墓遗址。


    我们此次前往仁布县一行调研文物工作,尽管时间短,但满满两天的行程里共发现了如此之多的文物点,倍感激动。当然,仁布县的大部分文物早已在第一、二、三次文物普查中登记完毕,文章中讲到的多数是尚未登记的部分。


    相关精神指出“文物承载着灿烂的文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵财产,是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养,保护文物功在当代,利在千秋。”因此,我们要抓住这个大好时机,扎实推进文物等历史文化工作,为我们的后代留下灿烂的精神文化财富,希望各级相关部门引起重视,及时做好保护工作。

    最后,感谢夏格旺堆老师及区文研所罗布啦认真细致的工作,两位的敬业之心使大家倍受鼓舞,同时感谢仁布县政府近年来为我家乡文化工作付出的努力,感谢县政府相关领导及县文物局工作人员一路上的陪同帮助。
希望这些各文物点,依照它本身具有的文物价值,尽早列入不同级别的文物保护单位名单,感激不尽!

2017年3月14日



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