范恩惠传道
【今日经文】
门徒中间起了议论，谁将为大。耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”
约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”耶稣说：“不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（有古卷没有像以利亚所做的这几个字）吗？”耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命（性命：或译灵魂；下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）
-路加福音 9:46-56
经文讲解
耶稣第二次预言他将钉十字架。
再此之前主耶稣行了很多神迹，门徒也经历很多神迹，经历了事工非常有果效的经历。我们人心很软弱，神什么都不给我们经历的时候，我们就会说神不听我们祷告，好像神是软弱没有能力的神。但我们经历神之后，我们总是会觉得这些能力，会抢夺一部分是归自己，放自己身上。
我们侍奉神的人，包括信主时间长的人，很容易陷入这样的光景：会把神的能力、智慧、荣耀......
抢夺一部分放在自己身上，这就显出我们人性的软弱.。
这段经文可以看出门徒的三不懂：人子来是要受苦的。主耶稣三次预言受难但是门徒听不懂，为什么听不懂？
一方面因为意思是隐藏的，另一方面是门徒不关注主耶稣的事，他们有一套自己的关注体系。他们都在关注谁为大、怎样扩张事工、怎样长恩赐......
虽然主耶稣显现了很多辉煌的成就，但主耶稣是要迈向死亡的、十字架、救赎的路。门徒不懂主耶稣要走的路，主耶稣的路是离开荣耀的天家降卑、舍己的路。祂取了奴仆形象，且死在十字架上，祂自己卑微，但我们却总是要自己尊贵，要经历神不断拆毁，直到我们被卑微，耶稣却是自己卑微。
门徒想的就是我们谁是老大？彼得说我是大门徒,
约翰说我是主最爱的门徒，税吏说我当过官......
每一个门徒都有理由觉得自己应该为大。当我们里面起了这样的心，就不是神的路。我们要思想：我们现在走的路，是强制性地被神剥夺还是自己愿意走神的路？早顺服、早降服！
我们常常服侍着服侍着就走偏了，
我们所有的事工神都是可以拆毁的，
我们服侍的人，
我们常常接受不了神的拆毁，
我们很多时候听不明白，
是因为我们有自己的一套体系。
大家愿意交托给独一全知的神吗？如果我们不肯走主的路，主的旨意仍然要成就。约翰的不懂，约翰是主所爱的门徒，主爱的门徒一般要做的功课是：骄傲。他不允许别人赶鬼，主耶稣两次差派门徒出去做工，第一次是十二个门徒，第二次是七十个门徒。为什么这时候约翰不允许别人赶鬼呢？因为主耶稣还没有让他经历到差派七十个门徒，等到主耶稣复活之后，主耶稣差派几个门徒？所有的门徒！
约翰的不懂在于他享受到神给他的特权，主耶稣从众多门徒中选他们出来称他们为使徒，他认为十二个门徒以外的人不能做，这是特权。约翰看到十二门徒以外的人赶鬼，而且还真可以赶鬼，他接受不了。圣经上有两次“不要禁止他们”这是其中一次，另外一个是：不要禁止小孩子，小孩子要靠近耶稣的时候，也是门徒禁止他们的 ，但主说不要禁止他们，天国里正是这样的人。
我们基督徒也会有一种特权的感觉，主耶稣为什么说不要禁止他们？因为不抵挡你们的，就是帮助你们的。这个人不是反对耶稣的法利赛人，他只是不与约翰一样跟从耶稣，他不是使徒，他是主耶稣的一个门徒。
不与我相合的，就是敌我的；
不同我收聚的，就是分散的。（路加福音11：23）
这里好像矛盾的，
这个人好像没有与门徒相合的一样的，但十一章这节经文是发生在--主耶稣赶鬼后被污蔑，说他靠着鬼王赶鬼。这些人抵挡主，不认耶稣的权柄 、不认耶稣的话语，主才说不相合就是敌我的。主的这种相合与门徒的跟从不一样，对象不同：信主的与不信主的。
都是信主的人会有分歧，是因为摆上的程度不同、方式不一样。同工之间会有差异 ，做多做少都是帮助你的，方向是一样的。走的道路与主不一样的就是抵挡主了，我所爱的跟主所看重的不一样就是抵挡主了，这两个不是一样的。
我们在教会当中恩赐不同，神给每个人托付不一样，牧养、探访、教导都不一样，要互相配搭的，不要互相禁止。同路人，走得快慢不要紧，不要特别看重自己看重的，不要因为别人跟你异象不一样就看不起别人。
默想应用
我们要主动的降卑自己，
我们这个环境功课做不好，
下个环境有更大要做，
神赐福谦卑的人，抵挡骄傲的人。
省察：
我们在主的启示该显明的都显明的情况下
比门徒时代更全备，
我们是否懂主的路、懂主的心意，
我们懂的话就要降卑自己，彼此相爱、互相配搭。
