灵魂的价值超过全世界。上帝造人的时候，是以自己的形像和样式造人，人类宝贵的价值是没有其他东西可以代替的。耶稣说，人就是赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？（参马太福音16:26）今天，撒但所做的工作就是贬低灵魂价值，所以撒但说，物质比灵魂更有价值，金钱比你的灵魂更有价值，你的地位比灵魂更有价值，你暂时的享受比永恒更有价值；使今天许多人在价值观念上颠倒过来，舍本逐末，不能接受上帝的道。“事有本末，物有始终，知所先后，则近道矣。”要先求上帝的国和上帝的义，这是耶稣基督的教训。然而现代人单单追求物质上的享受、世界的奢华、罪恶中的宴乐，这人的灵魂怎会得救呢？求上帝校正我们的脚步，打开我们心中的眼睛，看见灵魂的价值。
所有宗教告诉我们，要离开罪恶、学习行善，所有宗教都是讨论善恶之间的问题，所有宗教知道罪恶是人的事实，善是追求的目标，每个宗教在这方面都有它的价值和教训。但我要问一个问题：哪个人有资格定什么是善，什么是恶？宗教之规律，即对善恶价值的衡量，每一个宗教是不一样的，这个宗教认为是善的，却被那个宗教认为是恶的；这个宗教认为是恶的，却被那个宗教却认为是善的。因为人的良心已经麻痹了，失去了与上帝之间的关系，所以宗教所制定出来的规律、规范，道德的标准、原则，对道德的衡量已经是相对性的。
宗教虽然有向善的目标，但根本没有向善的能力；虽然有向善的认识，却没有向善的生命。我们若只有目标而没有能力，那就只有望洋兴叹，望着那个目标而灰心消沉。今天的世界是有目标而没有能力的世界！人从古到今都盼望建立一个公平、繁荣、富强的社会，但永远办不到，社会学家的权威索罗金（Pitirim A. Sorokin）说：“人类从古至今，一直想建立一个理想的国度、理想的社会，但从未实现。”为什么？因为人的罪根没有被除去，人的罪性没有被除去，人就不能齐家、治国、平天下。今天世界上愈来愈多争战、仇恨，乃是因为圣经上所宣布的罪性没有被除去。所以人有目标而没有能力，有对善的认识，而没有善的生命。
我们有知识，而没有生命。这样，我们所认识、所知道的事情，并不能化成我们的生活。多少青年人知道这是好的，但他偏偏做不出来；知道那是坏的，但他偏偏去做。为什么人在这矛盾之中呢？因为人有目标而没有能力，有认识而没有生命。有目标而没有能力的人，他是痛苦、灰心、消沉、自私、自卑的。今天整个世界在很大的自卑里面，但人不承认，所以现代人的心理就是要挣扎，要奋斗，要使自己自强起来。弟兄姊妹，除非你回到神面前，否则你永不会得到那能力来战胜罪恶，追求善的目标。
在人里面有个律，就是罪的律，这律在那里，就破坏生命的价值，减低生命的能力，即罪把人的生命破坏了。除非人回到上帝面前，领受上帝的生命，否则人就不能脱离自己，脱离罪恶的生活。我们不要被宗教性所欺骗，以为知道善恶就是善。所有宗教所走的道路都是善恶的道理，是伊甸园的老道理，就是上帝所说的那句话：“你不可吃分别善恶树上的果子。”（参创世记2:17）我们可以明善辨恶，知善识恶，但这个认识要透过上帝的生命，这认识才有标准。所以，耶稣基督到世界上来，虽然他也教导我们行善，也讲善恶的问题，但在这些问题还没有赐给我们以前，他先对我们说：“人若不重生，就不能见上帝的国。”（约翰福音3:3）
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）这里让我们看见灵魂的结局是什么？不是灭亡，就是永生。这是圣经所给我们一个很清楚的教训：灵魂的结局只有两种，不是灭亡，就是永生。所以，所有的宗教都是论善论恶，惟有耶稣基督到世界上来不是专做这个，他做了超过宗教的工作，是生死之间的工作。我今天也不与你讨论善恶，而要和你讨论生与死的问题。
许多人犯罪时并不思想结局，等结局到了才懊悔。我在三宝珑[1]布道时，认识一个教会的司库，他有很多钱财，连牧师都听他的话，他也是教会的执事，以为知道许多圣经的道理，但他没有好好遵行上帝的道。等我第三次到三宝珑时，人对我说：“唐先生，你知道这个人在哪里吗？”我说：“他不是在家里吗？”“不是，他被判有期徒刑二十七年。”啊？我一听此消息，就和他太太与两个姊妹一同到监狱去看他。那时他对我说：“唐先生，我过去凭理性以为认识了圣经，现在我经验了，才知道圣经每一句话都是真理，圣经说：‘贪财是万恶之根’（提摩太前书6:10）。”他动用公款，被判二十七年徒刑，现在三十六岁的他，要一直等到六十三岁才能出来。看着他长子伤心地流着泪，我不禁想到：“如果他当时就思想犯罪的结局，那多么好啊！”犯罪是很简单的事情，但是犯罪的结局并不简单；犯罪很容易，但要除去罪恶并不容易，你一次犯奸淫，你的良心一生要受控告。
“罪”是一件可怕的事情，是一种要不得的祸患。青年人！我没有什么送给你，我只有将上帝的道给你，对你说：悔改吧，离开罪恶，何必灭亡呢？何必走世界的道路，何必走黑暗的道路，被撒但所欺骗呢？
人有目标，却没有能力；人有认识，却没有生命。当亚当犯罪的那一刻，眼睛打开，并不是得到与上帝有同等智慧的认识，而是认识自己是罪人。但有什么用？知道自己的罪，却没有力量和生命来脱离罪。然而耶稣来了，解决了教育、哲学、科学、政治、宗教所不能解决的问题。他在十字架上说：“成了。”（约翰福音19:30）如果宗教能够救人的话，上帝的儿子不必到世界上来，耶稣不必离开天上，为世人的缘故，钉死在十字架上。不是宗教，乃是基督；不是宗教，乃是上帝儿子的救赎；不是宗教，不是善功，不是行为，乃是耶稣宝血的救恩。
十字架是什么？十字架就是“死”。耶稣在十字架上死了，并不是为他的罪而死，乃是为我们的罪而死。人的死是为自己死，基督的死是为别人死；人的死是为罪而死，基督的死是代罪而死；人的死是罪恶的结局，耶稣的死是赦罪的原因：这是何等不同的地方。孔子有三千子弟，耶稣只有十二个门徒；孔子的学生很好，耶稣的门徒中有个出卖他的犹大，有个三次发誓否认耶稣的彼得；孔子活到七十二岁，穆罕默德活到六十八岁，这些人有足够的时间宣传他的教义，我们的主耶稣只活了三十三岁，他工作只有三年。有哪一个人工作只有三年，却足以影响世界历史？没有，除了上帝的儿子耶稣基督。
当耶稣被钉在十字架上时，他应该说“完了”，一切都完了；耶稣不这么说，他说“成了”，成就了。他没有说失败了而说成就了，因为在这死里毁灭了死亡，在这死里把那不能死的生命彰显出来。提摩太后书1:10说：“他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”耶稣为我们的罪死了，死对我们是一个结局，对他却不是结局，而是表现赦罪的原因。
耶稣在钉十字架三天以后，他复活了，这不是神话，这是真实的。如果上帝不能在人类历史中，藉着他的能力，叫他儿子的生命将复活显明出来，人就没有盼望，人只有死路一条。一个不相信耶稣从死里复活的人，不是基督徒。耶稣的坟墓是空的，所以耶稣给我们的生命是实的。然而今天多少人的生命是空的，因为他们教主的坟墓是实的。耶稣的坟墓是空的，所以这从死里复活的生命，要救每一个属于他的人，叫他们充实。基督教不是“悟空”的宗教，不是逃避现实的宗教，不是脱离人生的宗教，而是使人过圣洁的生活。
灵魂的结局只有两样，一是灭亡，一是永生。什么是灭亡？在永远的审判中与上帝的生命隔绝，这就是灭亡。这是圣经说的。如果没有永远的审判，没有永远的灭亡，如果死了就死了，我不必好好做人，我可以做传道，也可以做强盗；我可以做总统，也可以做饭桶。如果没有永远的审判，我为什么要追求道德的价值，我为什么要过道德的生活？弟兄姊妹，永生永死不好玩，罪恶的念头要除掉。
青年人，你说不讲这个，未知生焉知死，这路太渺茫了。你不讲死的事情，不会因为你不讲，你就会不死。我不要死，我不喜欢死，但会不会死？会死。生是一个事实，死也是一个事实。当你生下来那一秒钟，就注定了你有一天要死。当你生下来的那一天，就注定了你要流泪，会痛苦，会喜乐，会享受许多人间恩爱，也会经历许多人间痛苦。那一天就决定了你是一个人，有一天要死。你有永恒的观念，但你用什么去控制它呢？你有道德的观念，你用怎样的良善控制它呢？你有敬拜的观念，你找到了那敬拜的对象吗？求主教导、怜悯我们，叫我们不做自己欺骗自己的人。
神要求我们的是“信”，信就得救，不信就灭亡。今天有的人说，上帝是爱，不会使人受永远的审判，所以反对地狱的道理。但圣经告诉你，这是上帝清楚的启示。
举例来说，有两张同样大、同样重的纸，按唯物论的说法，这两张纸的价值是一样。现在我用同样方法将两张纸撕破，其中一张纸是包花生的纸，没什么价值，它的价值就是包花生；另一张是一个国家的独立宣言。我撕破这张和那张的时间一样，但受的审判一样不一样？你撕破包花生的纸，谁会把你关监牢，最多花生掉在地上；但你撕破独立宣言时只是一秒钟的事，是不是将你关监牢一秒钟就好了？不是，你可能受几十年徒刑，受无期徒刑，因你得罪了整个民族，在这一秒钟之间，你成为历史上的罪人，这不好玩。对罪的量刑不取决于犯罪的时间长短，而取决于你冒犯的对象和犯罪的性质。
青年人在上帝面前也是如此，他说：“主啊，我的罪岂不是一点点吗？岂不是暂时的吗？为什么要受永远的审判？”人是一个矛盾的活物，你在暂时的永恒中，你在永恒的暂时中。你有永远的灵魂，也有暂时的身体，在暂时的身体中，你藉着犯罪，把你永远的灵魂出卖了。你走灭亡的道路。魔鬼对你说，灵魂不要紧，你不必顾灵魂得救的事情，只要顾现在。青年人，你走这样的道路吗？
圣经说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去……我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（希伯来书2:13）圣经中很少用“忽略”这个字，但这里提到灵魂结局的问题时，用“忽略”——疏忽、不注意，不是大罪，你不必犯很大的罪才会灭亡，你不必犯奸淫，放火杀人，你只要忽略一个很小的事情，就足够灭亡了。
青年人！要谨慎你的脚步，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”这是诗篇第1篇提醒我们的。
天下人间只有赐下一位救主，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）今天耶稣站在神与人之间对你说：来吧！归向我，我要赦免你的罪，拯救你的灵魂。有什么办法使你不接受耶稣呢？撒但所用最好的办法是令你误解他、痛恨他。多少人痛恨耶稣基督，你是痛恨了爱你的救主，为你死、为你钉十字架挂在木头上、拯救你的耶稣基督。
有一个人，当他的妻子在深夜患病很重时，他打电话给医生：“医生啊，你肯不肯来？我的妻子快要死了！”医生说：“我不肯来。”他说：“无论如何你一定要来，多少钱都可以，我太太病得快死了，你一定要来！”他苦苦地求，医生说：“好，我就来。”
他就在那里等待，但等待对心里是苛刻的事情，时间对痛苦的人是慢慢地过去，当他看见他太太快要断气时，他心里焦急如焚，他到路上去看医生来了没有，还没有。
这人有手枪，他走到路上看见来了一辆车，他就拿出手枪对司机说：“停下来，现在把车给我，你下去。”那人说：“不能，我有重要的事要做。”“我要车。”“不能。”他就将那人打死，推在路旁，驾着车去找医生。
到了医生家，他才知道医生已经出去。“去了哪里？”“开车出去医病。”“开什么车？”他们出来一看，就是那辆车。哦！他把他的医生杀了，完了！那惟一能医他太太的病、最好的医生被他打死了。
今天世界上的人，对上帝的儿子也是这样。上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，耶稣到世上来，你恨他，你杀他，你把他钉在十字架上。我奉主的名对你说，耶稣为你流血，他爱你，他不计较你的罪，他对你说：罪人，悔改，到我面前。
今天给你两个选择：
1. 拿枪打死耶稣；
2. 跪下来祷告说，主啊，我愿意接受你作我的救主。
你肯不肯？
