人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大
在《人间世》里面，庄子最后用孔子的故事来收尾——庄子真是一个翻手为云、覆手为雨，不会被自己绑架的人。
同一篇文章，庄子前半段还在讲孔子多么有智慧，在后半段他立刻又说孔子到楚国，楚国的隐士接舆到了孔子的门口，说：“胸怀大德的人，来到衰败的国家，没法指望了。国君昏暗，天地昏暗——在黑暗的社会，圣人充其量能够顺应潮流、苟全性命，能够免遭刑罚和羞辱就已经很好了。幸福比羽毛还轻，祸害比大地还重。得了吧，请你不要在人们面前宣扬所谓的德行。危险啊！你人为地划出一条道路让人们去遵循，其实遍地荆棘。山上的树木因为其有用，所以招致砍伐；油脂能燃起烛火，所以可以照明；桂树皮芳香可以食用，就被人扒了下来。人们都知道‘有用’的用处，却不知道‘无用’的用处更大。”
此话已经讲得很明白了，长得丑有长得丑的便利，起码不会受到那么多上司的骚扰；儿子笨有儿子笨的好处，干脆断了让他上奥数的心……但是，这段话可以更深层次、更极致地给我们启发。
真正的好事儿哪里是努力来的
前两天，一位杭州的朋友过来跟我分享他对抗糖尿病的心得。
此人甚会生活，常吃宵夜，从未早睡过，简直就是一个标准的地主样子——小时候的小人书或电影里面的那种霸占民女的“刁民”。
于是，苍天给了他一个方法或者说一剂解药——让他得了糖尿病。刚确诊的前三天，他还挺紧张。结果，通过一年锻炼身体、不玩古董，也不再那么追求口腹之欲，他居然瘦了下来。
某天他去体检回来后很高兴，告诉我他的血糖已经控制住了，也瘦了。看着他变成那样，我心生羡慕。他告诉我：“得了糖尿病之后，我发现不管吃什么药，最终还是要运动。”以前，他吃得多运动得少；现在，他吃得少运动得多。于是，他花的钱少了，应酬也少了，身体反而更好了。
我想，也许庄子会说：“如果你问糖尿病有什么用，其实糖尿病可以让你减肥，可以让你心存对世界的敬畏，可以让你恢复更加健康的生活方式。你说糖尿病的作用大不大？”
其实，有好多事情都是这样的。
我另一位朋友性格温和，生活恬淡虚无。究其原因，竟然是因为他离过两次婚，并且每次都净身出户。然而他算是中国最早一批靠智慧、勤劳与审美力赚到钱的人。当别人还没有觉醒，还不知道在二线城市的郊区买房子的时候，他就已经在市中心买了很多套别墅。
不过，男人有爱情或者有理想都是很危险的。而他曾经就是一个既有爱情又有理想的人。所以两次净身出户以后，他终于成为一个恬淡虚无的人。
他每天都在房子里面打坐，后来发现自己也没被饿死。于是，他把公司关了。之后他每年都做一两个小东西，后来觉得不如去做琴吧，因为他以前对木工活非常了解，加上他心斋已久，几于空相。
因为古琴中间是空的，所以才能弹奏出声音。由空带来的声音震动，会使人产生一种异于平常的感受。其表现之一就是，某天这位朋友拿了一段竹子给我——他去福州玩儿的时候，花几块钱买了一段竹子背回来，用手在竹子上敲，从“嗒嗒嗒”到“哆哆哆”，一直到“咚咚咚”，一段竹子的不同部位能够发出不同的声音。他觉得很有意思，因为这就是竹子里面“空”的程度不一样。
这位朋友因为离婚破产，却成长出一种自在与逍遥，这辈子也没有想要发达的意愿了，反而不求人了。总之，他就待在家里，谁要去看他就去看他。吃饭时，他将一把米扔到锅里，再扔进去一点儿自家小平房外面种的菠菜、芹菜等进去，只是撒一把盐，吃得也很高兴。结果，他反倒成为北京文化圈中的著名隐士，许多人都慕名而来。
有些晚上，安顿儿子睡觉以后，我就开车去他那里。俩人坐下，喝半小时茶后我再走。关键是，每次去他那里，我都能看见文艺女青年。那些让多少人梦寐以求的文艺女青年，谈吐举止得当，拿着水果、蛋糕和酒，来跟他聊天。而他则淡淡地笑。我很害怕他的这种状态传染给我，让我以此作为生活的方向指南。我觉得那不符合主流价值观，要离过两次婚才能达到的状态，太贵了。
因为婚姻有如抽烟，有害健康，没开始的话就不要轻易开始；开始了之后就一定不要分开、不要割舍，因为可能有更大的问题随之而来，这是我的老师传给我的话。
但是，我的这位朋友却用另外一种方式演绎出来一种无用之用，不求之美，以及很低损耗的生活，且可以以某种奇怪的方式获得一切有意思的东西。
我总在他那里喝到从来没有喝过的好茶，而那些真正的好茶，都不是买回来的，一定是有人送过来的。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。
什么是“自在”？让自己舒服，也让别人舒服
很多朋友问，那么，你说的“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，亦没有特别想亲近谁，谁来了之后也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。
曾经我不太相信“自在”是有用的。后来，我越来越发现，自在很可能是一种隐藏在宇宙当中的神秘密码。也就是说，自在的人会让自己舒服，也让别人舒服，就像孔子所讲的“鬼神都来亲近你”。
于是，你似乎可以不努力就获得一切，可以用不努力的方式与这个世界舒服地相处。有很多人睡不好觉，就是因为内在的“我”心生恐惧，而自己可能未必意识到。
小梁就是这样的反面例子，口口声声地说“自在”。事实上，在日常生活中我好像也找到了自己的状态，但常常在梦中还是看到了自己仍然有所求、有所恨的本来面目。所以“自在”非常微妙，需要我们深深地觉察。
《开心禅》一阶的课程里面有一个无所缘的禅定方法，就是不需要接触任何道具，只需要安静下来，你就会发现自己的念头很多。
很多人都说，以前自己不打坐的时候还没有那么多疼痛，没有那么多让人心烦的念头，打坐之后却全都出来了。在安静和觉察之后，它们就都出来了。如果现在静下来，你就可以听到空调的“呼呼”声，再安静一点，就可以听到外面马路上的声音，只是大部分的时候我们都没有专心去听而已。内在的声音也是这样，听到了就会显得很吵，但你再认真去觉察，这些曾经让你烦恼的声音，就会慢慢慢慢地消失。
在中医里面也有类似的情况。一个高手在帮痛风病人调病的时候，会让他在初期出现类似痛风的情况，然后才能够治好他的病，或者让他的病朝着好的方向发展。当然，病人需要配合地做出生活方式的调整。
我问我的师父李可老师：“为什么会是这样？”
他说：“这叫‘排病反应’，就有如已经堆积了很多淤泥的水沟。有些时候，水沟里面的水显得清澈，但能流动的水很少，因为大部分地方已经被淤泥堆积。想把这些淤泥挖开的话，在最开始的时候可能会导致水沟非常浑浊，需要过一段时间，全部淤泥都挖干净了，清澈的水才会流过去。”
回到之前讲的话题，一切看似反着来的东西，都有它正面的用处；一切看似有用的东西，都有它伤害你的地方；一切看似没用的东西，对你来说可能也是一种祝缘。
这是二元对立在不了义层面上的理解，最终我们要超越这种二元对立，去到不在乎对和错的地方，不需要将坏事变为好事，或在好事里面看到危险，不趋利、不避害、不攀缘。
一个女人，如果能做到这样自在的话，她就会发现她的男人回来了。当然，反过来，一个男人，也是这样。
