李隆基
唐玄宗初政，历精政事。以姚崇、宋璟为相，经济文化得到高度发展，创“开元盛世”。承贞观遗风，唐玄宗亦尊贤尚文，完善馆阁制度。唐玄宗李隆基，多才艺，尤知音律。从小擅长隶书、章草。喜丰肥之姿。宋《宣和书谱》里说他“林轩之余，留心翰墨，初见翰苑书体，狃于世习锐意作章草、八分，遂摆脱旧学。”唐玄宗喜欢隶书不满当时风行的以“二王”为祖的书风，提倡要隶书、章草来矫正楷书、草书。他亲自写《泰山铭》及《石台孝经》，又颁布《字统》来规范隶书的形式和写法。
著名诗人白居易的一曲《长恨歌》道尽了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。身为一代君王的唐玄宗李隆基，不仅勤治江山，爱美人，懂音乐，还能写得一手好书法。
玄宗工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿，在唐代书法中占有一定的地位。传世书迹很多，以《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等最为有名。
一、唐玄宗李隆基楷书墨迹《鹡鸰颂》欣赏：
《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本，纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。现藏于台北故宫博物院。其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。
明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。
《鹡鸰颂》，钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京跋、蔡卞跋以及清人王文治跋等人跋。
二、唐玄宗李隆基《石台孝经》高清图欣赏：
《石台孝经》唐天宝四年（公元745年）立。此碑以四块高各590厘米，宽各120厘米，是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书，李亨篆额 。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内。碑文隶书追汉隶风规又小变其法，丰腴爽利，颇有盛唐气概。碑石坚细，至今光莹如漆。
《孝经》是孔子的学生曾参纪述他与孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二 字。碑石长方形，为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额，方额左右各浮雕瑞兽，上下刻涌云，上承盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳形，碑下面有方形台阶石三层，因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰，特别是最下层，满刻唐代惯用的茂盛蔓草和雄浑的狮形怪兽，这两种不相协调的动植物，本难组织在一起，但作者将蔓草刻得回卷扬抑，有如风呼云涌，不但画面上融洽无间，还突出了怪兽的威势，整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的感觉。属盛唐艺术的精华。
此碑刻成以后，原立在唐长安城务本坊的太学内，于天祐元年（公元904年）迁至唐尚书省西隅（今西安市社会路），到北宋元祐五年（公元1090年），因尚书省“地处洼下，随立辄仆”又“徙置于府学北墉”，即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的历史，是碑林中最早的展品。
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