别再意淫同文同种，日本的这些特别谁都学不会 | 西洋参考

关于作者

唐辛子 旅日华人作家，出版有随笔集《唐辛子in日本——有关教育、饮食和男女》、人物传记《日本女人的爱情武士道》。自我介绍为——“唐辛子，在日文中就是“辣椒”的意思，唐辛子就是“糖辣椒 ”，一个既甜且辣的人”。

1585年6月14日，欧洲传教士路易斯・弗洛伊斯（Luís Fróis）在日本长崎的加津佐写下 《日欧文化比较》这本小册子，后来与弗洛伊斯的另一部日本研究巨著《日本史》一起，成为欧洲人研究日本的最古老文献资料之一。

弗洛伊斯65年的人生当中，有35年时间生活在日本。 《日欧文化比较》执笔于1585年，也即弗洛伊斯在见到丰臣秀吉的前一年。当时弗洛伊斯已经在日本生活了23年。虽然《日欧文化比较》与弗洛伊斯的另一部作品《日本史》相比，只能算是一份小型手册，但其中凝集了弗洛伊斯多年来对日本风土人情的细致观察。

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而且， 令人大为惊讶的是：虽然400多年的时间过去，弗洛伊斯笔下记录的日本人，与现代日本人相比，除了生活环境带来的生活习惯有所改变外，在思维意识上，依旧有许多地方几乎毫无改变。

这些观念不仅与传教士认为的欧洲人不同，跟中国人也有极大乃至根本的区别。

因为篇幅关系，下面仅仅摘译《日欧文化比较》一小部分，并同时附上本文笔者的说明和个人看法，供读者诸君阅读参考。

一：我们（注：弗洛伊斯这儿所说的“我们”，泛指欧洲人）的衣服要正好贴身， 而日本人的衣服则非常宽松，十分容易、且毫无羞涩地可以马上宽衣解带、赤身裸体。

注：在对日本的研究当中，有学者提出“裹文化”一说。 认为从日本人的搬运物品所用的包裹布、到日本人的和服，都属于“裹文化”。并从这种“裹文化”中，分析日本传统文化中含蓄包容的特性。 这个分析自然有其支持点。但除了“裹文化”，日本还有“型文化”：例如日本的茶道、插花、传统祭事中对于举止投足的拘谨严格，都是极致地追求造型的。而且，这种对于“型”的追求，还非常明显地体现在日本料理之中。

▲ 和服，是日本的民族传统服饰。在日本，和服几乎每个女人的最爱，她们常常都穿着和服上街。

二：我们喜欢将好衣服穿在外面，质地差的穿在里面。而 日本人则是好的穿在里面，不好的穿在外面。

注：这种不喜欢炫耀的性格，至今依旧是日本人的为人处世特色。 跟日本人打交道，很少会听到他们说：我爸是谁谁谁、我认识谁谁谁、我家公司规模有多大，等等。大部分时候，日本人都深藏不露，而且非常善于聆听。

曾经听一位我认识的中国女孩说过一件事：她跟她的日本男友交往了三年，两人开始讨论婚嫁了，日本男友才邀请中国女孩去他的住处。到了男友的住处，女孩才大吃一惊地发现：她的男友居然在某个研究领域获得过不少专利和奖项。这么值得骄傲的事，为什么不告诉自己的恋人呢？

日本人的思维方式是：这跟谈恋爱没有什么关系。而且， 自己拿了XX奖、得到了XX荣誉，随时拿出来炫耀，是多么羞耻的事啊。

▲ 日本可以说是世界最有礼貌的国家

三： 我们穿着鞋进入室内。而日本人认为这是失礼的，他们必须在门口脱鞋子才能入室。

注：这是日本人的“榻榻米文化”带来的生活习惯。至今保持不变。日本幼儿园和小学生，去上学时都要自备一双室内鞋，用来在幼儿园或学校的玄关处更换。

曾经有一位中国读者问我 “日本人为什么跪着擦地板呢？用拖把不是更轻松？” ---的确，至今日本人擦地板是跪下来擦的，几乎不使用拖把。这是因为日本人习惯了跪擦他们的榻榻米。

榻榻米对日本人而言，就像中国人的床一样。不会有任何一个中国人夏季擦凉席时使用拖把—这样去思考，就容易理解了。所以，日本人至今将室内的地板，叫做“床”（yuka），和室外的“地面”叫法完全不一样。所以，在叫做“地面”的地方，会看到日本人用扫帚或拖把，但通常手抓抹布跪下来擦叫做“床”的地板。

▲ 日本人十分注意脚下卫生，普通家庭里都要脱鞋才能进门。学校里也是如此，日本小学和初中教学楼门口都有专门的鞋柜，学生进教学楼之前要换上合适的鞋子或者带上鞋套，有的学校还要求学生穿着统一样式的软底鞋。

▲ 日式传统房间-和室，都采用榻榻米作為房间地板。

四：在欧洲，未婚女性的荣誉与尊贵，是贞操，或是纯洁不曾被冒犯的贞洁。而 日本女性一点也不看重处女的纯洁，即使有所欠缺，也对名誉无损，一样可以结婚。 在欧洲，与妻子离婚，是极大的不名誉，但在日本，可以想离就离，妻子也绝不会因为离婚而蒙受荣誉损失，离婚之后照样再婚。

注：弗洛伊斯在日本的时候，日本还是安土桃山世代。那个时代日本女性的贞操观念还十分淡漠。 而贞操观念淡漠的原因，与日本原始的婚姻形态有关。

日本一直到奈良、平安时代，日本人的婚姻形式都以“妻访婚”为主。 妻访婚，类似云南摩梭人的“走婚”：一个女人可以同时拥有两个走婚男人；一个男人也可以同时对两个以上女人进行“妻访”。安土桃山时代，日本人的婚姻形式，虽然已经以大陆式的嫁娶婚为主流，但日本人的贞操观念依旧不强。即使后来开始宣扬儒家道德观，但日本人的贞操道德观并没有太大改变。

▲ 日本女人是男人们的梦想，温柔贤慧，含蓄可人，是做好妻子的人选。

五：在欧洲，财产属于夫妻共通所有， 但在日本，夫妻财产各自所有。有时候妻子甚至会以高利贷形式借钱给丈夫。

注： 在日本平安时代，父母的财产，是由女儿继承的。 儿子一般都没有财产继承权。但儿子虽然不能继承家产，却可以继承父亲的官位。

而在鎌倉时代，武家女性结婚时的陪嫁，都属于女方，离婚时女方带走，女方早逝陪嫁也必须归还娘家。丈夫没钱只能跟妻子借。 现代日本家庭模式，以男主外、女主内为主流，男人有责任将每月工资交给太太作为全家的开销。看来，自古以来，日本女人就是掌握着家中经济大权的。

六： 我们认为自杀是一种重罪，而日本人认为自杀是勇敢。

注：这儿的自杀，主要指武士的切腹。战败时跟随自己的君主一起切腹，是作为武士的名誉。弗洛伊斯曾在《日本史》里写：“高贵的君主和地位高的人物，为了不将杀戳的快感留给敌人，通常会自己切断自己的胸或肠子。”

▲ 古代日本人认为灵魂在人的腹中，而不是在心脏或头部。因此剖开腹部可以认为是将灵魂展现出来的行为。往往以此表明心志，如战败切腹，向上苍和主家表明自己已经尽力，展现灵魂的清白。或失恋切腹，向对方表明自己的爱意之真。或殉主切腹，表明一心追随，释放灵魂到主家的身边去。

七：我们若是失去财产，又或者遭遇火灾，会表现出巨大的悲痛。 而日本人对于这一切，表面上都显得极其平淡。

注：这一日本人的性格特征，似乎从古至今都不曾改变。一个多月前，我曾去参加日本邻居的葬礼。 一个小时左右的葬礼神事，安然静肃，极其神圣，不仅听不到一声哭泣，甚至在葬礼结束后，邻居太太领着儿子排队等候在大门前跟来宾告别时，还面带笑容逐一鞠躬感谢。

尽管我走近看时，注意到邻居太太的眼睛红肿得厉害，但在众人面前，她依旧努力维护着自己应有的礼仪。这或许便是一种日本式教养。

▲ 准备上学的日本女学生

▲ 日本垃圾分类是世界出名的细致

八：我们之间赠送各种礼品是表示一种亲密，而日本人则认为赠送的礼品越少，礼仪越周正。

注：至今为止，日本人这一点依旧没有变化。日本人送礼，十分讲究分寸。每逢中元或岁暮，又或者登门拜访时，日本人都会送些小礼品，以表示关心与惦记，但通常不会送得太贵重。 因为送太贵重，会让对方感觉欠了自己的人情，给对方带来心理压力。

甚至即使是特意去买的礼物，也要装出若无其事的样子，说：“路过的时候顺便买的，挺无聊的小礼品。”日本人这么做，是因为日本人从小接受“不要给人添麻烦”的教育，他们害怕礼物送得太隆重，反而会给对方平添了一份心理负担---令人内心不安，岂不是给人添麻烦了么？

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