人总是需要交流。“流水不腐”，流动的水才不会腐败；如果水不流动，就要腐败了。人的心就像水一样，不流动，封闭，就会生病。
心要交流，有几个方面。
（一）和阿弥陀佛交流
首先，也是最重要的，是我们的心要和阿弥陀佛有交流。我们学这个法门，日常念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
有的人每天念很多佛号，但是他与阿弥陀佛之间没有交流，总是隔了一层，没有那么亲切，念得很紧张，没有愉悦感，心也不放松——这就是还没学会和阿弥陀佛交流。
交流是什么？交流就是相互融入。
就像一滴水，投到大海里面，就跟大海成为一体了。如果你把那滴水用罐子封起来，甩到大海里，它不还是单独的一滴水吗？它就和大海没有交流。所以交流要放下自我。
当然，我这样讲，也都是语言上的，怎样成为自己的东西，需要我们每个人自己去努力尝试，深入体会，这是最根本的。
如果我们内心和阿弥陀佛有交流，即使一个人住在山顶上，也不会觉得孤单、寂寞。
善导大师的“机法两种深信”，在这个地方就能体现出来——一个罪恶生死凡夫，要投入弥陀的救度愿海。
我们心中充满罪业，我们的人格是分裂的，我们每个人都伤痕累累。用什么灵丹妙药能够让伤口愈合？只有阿弥陀佛的慈爱。
我们念着佛，就是让弥陀的慈爱愈合我们的伤口，让我们的生命和阿弥陀佛的生命成为一体，而且确确实实能够感受到我们的生命在复苏，更加圆满。
虽然在念佛，如果没有那种完整的生命感受，那就要在“机法深信”方面进一步加深。
这个法门很简单，但是也很细微。
我们的心，到底有没有被弥陀的法水滋润？干枯的树，得到雨水就会滋润。
我们这颗僵腐、无常幻灭、痛苦扭曲的心，得到弥陀的慈爱，就会焕发出弥陀的生命。
这一点，是这个法门对我们的恩惠和照顾。
我
们要在生活中，在念佛中享受这份弥陀的慈爱，尽量把它传播给有缘的人，这是我们应该做的。
佛教讲弘法利生，现在我们有资格讲吗？
如果我们自己都不能把自己照顾好，我们谈弘法利生，就是一句空话，一切都没有根。
自己都照顾不好自己，一点小事都放不下，一点不同意见都接受不了，一点冤枉都受不了，确实还是太稚嫩了一点。
我经常讲，要有“老油条”的精神。老油条是不怕油炸的。如果太嫩，二十岁、三十岁、四十岁甚至五十岁还是这样，说明我们的心智不健全，心理不够健康。
一个人总是要别人关爱，总是要别人体谅，总是要别人讲好话，总是要有人来给他做思想工作——当然，我们这个团体应该有这样的机制，但是从个人角度来讲，这是有所不足的。
总是要别人体谅的人，就像没有骨头的人，不会健康成长。没有骨头，只能躺着，站不起来，一站就倒了。
所以，要锻炼自己，坚强起来。有了坚强的意志、独立的人格和高尚的人品，我们才有资格谈弘法利生。
我们不可能生下来就是这样，总是要有些阅历。阅历，就是所经历的苦恼、痛苦、种种不顺。不要逃避这些，逃避永远不能成熟。
遇到逆境就要迎面而上，所谓“环境何曾困志士，艰难到底助英雄”，如果你是个有志之士，环境怎么能把你困住？而艰难困苦最终能够助成我们。所以，我希望大家每个人都要好好照顾自己。
和弥陀的交流，要加强法义学习。不要看这个法门很简单，“念佛一定往生，我知道了”。你知道了，怎么落实，怎么体现？这里就有很多内容需要深入。
如果心跟阿弥陀佛对接了，你放到哪里都是一块金子，都放光！你可以照顾自己，也可以行有余力地照顾他人，这才是“人中芬陀利华”，这就非常好了。
多一个“人中芬陀利华”，这个团体就多一份稳定的力量，这个世界就多一份温暖的爱心。
