中文新译版自序
英文原版自序
导论
第一节 20世纪荀子研究之回顾与前景
第一项 研究荀子思想的三种途径
第二项 主要个别研究的概观
第二节 本研究的构想
第一项 中国与欧美学者所采取的研究说生
第二项 日本学者研究中国古代思想的三个视角
第三项 本书的关注议题和论述结构
第四项 本书的讨论步骤与内容
第一章 《荀子》文本与荀卿的生平
引言
第一节 《荀子》的文献考察
第一项 《荀子》的文献形成与流传
（一） 从荀子过世至刘向的文献形成（约前250年至前20年）
（二） 从刘向之后到唐朝杨倞的重编（约前20年至818年）
（三） 从杨倞的重编至今（818年至今）
第二项 关于《荀子》一书是否代表荀卿本人的思想之五种观点
（一） 第一种立场：区分出真正的荀卿思想部分与杂入的部分
（二） 第二种立场：视为荀卿学派演化的不同阶段
（三） 第三种立场：《荀子》作为荀卿本人的哲学思想发展过 程
（四） 第四种立场：将《荀子》一书视为过去诸子思想的综合
（五） 第五种立场：《荀子》作为有整体统一性和一致性之作品
第二节 荀卿的生平
第一项 历史背景：战国时代齐国与赵国的状况
第二项 在齐国与稷下的活动
第三项 见赵孝成王与秦昭王
第四项 兰陵令时期
第五项 荀卿的弟子
小结
第二章 荀子思想的来源与稷下之学的思想活动
引言
第一节 战国时代的齐国与“稷下之学”的背景
第一项 战国齐国史概观
第二项 “稷下之学”的兴衰
（一） 从起源至威王时期
（二） 从宣王至湣王时期
（三） 从湣王末年至襄王的复兴时期
（四）从襄王的复兴至末代齐主王建时期
第二节 “伦理论辩”：战国前期思想的特色
第一项 儒家思想的政治起源
第二项 “伦理论辩”的盛行与思想特色
（一） 《论语》
（二） 《墨子》
（三） 《孟子》
第三节 “分析论述”（Analytical Discourse）：稷下思想的特色
第一项 政策的项目化
（一） 《管子·大匡》
（二） 《黄帝帛书》
（三） 《管子·幼官》
第二项 分析性术语的发展
（一） “治”与“乱”
（二） “分”
（三） “法”
第三项 人体、社会、自然世界之间的类比联结
（一） “天、地、人”三种领域之间的类比联结
（二） 身体与社会的类比联结
小结
第三章 先秦时代的“礼”概念之演变
引言
第一节 中国古代“礼”的三种研究途径
第一项 历史实在的“礼”
第二项 哲学价值的“礼”
第三项 演变概念的“礼”
第二节 早期儒家“礼”概念的演变
第一项 从商朝至西周时期的“礼”和“Rituals”
第二项 《诗经》：行为及社会规范化之“礼”概念
第三项 《论语》的“礼”概念
（一） 作为社会规范和制度的“礼”：“夏礼”“礼乐”
（二） 作为道德价值的“礼”：“恭”与“敬”
（三） 作为教化统治者及人民之方法的“礼”
第四项 《孟子》的“礼”概念
（一） 从仪式到社会规范的“礼”
（二） 道德之心理基础的“礼”
（三） 《孟子》的“礼义”的概念
第五项 《五行》的“礼”概念
第三节 稷下思想和道家思想的“礼”与礼论
第一项 《晏子春秋》的礼论
第二项 《慎子》的礼论
第三项 《老子》的“礼”概念
第四项 《庄子》的“礼”概念
第五项 《管子》的礼论
（一） 作为控制人类欲望及情感的重要方法之“礼”
（二） 作为建立社会秩序的主要方法之“礼”
（三） 作为秩序本身的形上原则之“礼”
小结
第四章 荀子思想之结构
引言
第一节 荀子思想中的“伦理论辩”特色
第一项 “学”与“修身”理论
（一） 环境影响
（二） 积善成德
（三） 需要专一
（四） 人性与修身
第二项 尚贤思想
第三项 王道思想
（一） “民贵”
（二） “富民”
（三） “节用”
第四项 “仁”和“仁义”
（一） 成为统治者的必备属性
（二） 成为“天下之君”不可少之条件
（三） 荀子“仁”概念的理论面相
第二节 荀子“心”论之“动态”与“静态”
第一项 “心”的统领角色
（一） 对其他身体部位的绝对支配者之“心”
（二） “神明”（神秘变化和精明的认知能力）所发生之处
