1
一早看到这样一篇
《美国国会通过“陆羽法案”认定茶圣陆羽为美国国父》
,言之凿凿地宣称:美国东部时间3月31日周二晚21:04:01(北京时间4月1日周三上午9:04:01),美国众议院以469票赞成、1票反对的结果投票通过了《陆羽美利坚合众国历史地位认定法案》(简称陆羽法案),将中国茶圣陆羽认定为美国国父。
文中其实已经埋下了至少五处梗,暗示这是一个愚人节玩笑:
-
北京时间是4月1日;
-
既然这是北京时间4月1日早晨9:04才通过的,那么3月31日晚间怎么可能提早12小时得知,还让你们看到;
-
文中的“白宫发言人斯比克·菲克逊(Speaker Fiction)”,英文直译是“发言人·虚构”;
-
提出这一法案的“美国参议院临时议长坦普拉里先生(Mr. Temporary)”,英文就是指“临时”,美国恐怕也没有这样一个姓;
-
末尾提到的所谓“知名经济学家塞雷斯·纳森博士(Dr. Serious Nonsense)”,其“姓名”直译就是“严肃的胡说八道”。
如果只是这样,那也就是个笑谈罢了,真正有意思的,是在评论区。点赞最高的三条评论是这样:
类似的还有许许多多,要么大喜美国终于低头服软“认祖归宗”,要么遗憾中国自己反倒不够重视,还有要求国人提高警惕以免美国此举有诈,还有人说有这心思不如防控好新冠,可说满屏的阴谋论。直到20条之后,才有人怀疑这是不是愚人节玩笑。
作为一篇10万+的文章,这样的人群反应大概在中国也有一定代表性。当然,这肯定也与关注公众号的群体本身有关,但我在意的也不是这个样本一丝不差地代表了中国,而是说,这样的评论、点赞,至少确实很能折射出我们这个社会的潜在心理。
很多人都清楚,现在网上的信息鱼龙混杂,不可尽信。但中国人其实仍然是挺相信媒体信息的,或说尚不习惯真假难辨的众声喧哗环境,加上愚人节对很多国人来说也还是个“洋节”,更缺乏心理防范,以至于还是一脚踏进了陷阱。但正因此,
这种不加防范自然表露的下意识反应,才是最真实的社会心态
。
2
人们为什么不加反思地相信了这个愚人节玩笑?这恐怕并不是因为他们多愚蠢,而是因为文中的信息刚好迎合了他们原有的信念。
如果一个消息你早就在期待之中,那么第一反应自然很容易相信——因为你太愿意相信这是真的了
。
2017年爆出的山东“莱阳神童造假”事件,事后证明14岁的初中生李向楠“被麻省理工录取”一事并不属实,但当地教育局在未经核实的情况下,最初却宣称此事“千真万确”、“为莱阳争了光”。因为这样的好事,几乎很难抵抗诱惑不去相信它。
2013年2月,陨石袭击俄罗斯乌拉尔地区,响声震动附近8个城镇,很多人的以为爆发了战争,其中一个老妇说:“我第一反应想:美国佬终于打过来了!”——如果你一直在担心一件事,那么当有什么异常情况发生时,势必也会先往自己日夜忧虑的那件事上去联想。
这是人所难免的,就像博尔热所说的:“
除了自身的专长之外,不轻信的人是不存在的。
”事实上,我对“陆羽法案”那条的怀疑,也不是因为发现了文中的五处疑点,而是看到大标题,我就本能地觉得这不可信,正因此,我阅读时才有意识地寻找证据——其中第三、四两处,甚至是我读了第二遍时才发现的。
我们的第一反应常常可能是错的,因为那沉淀了太多我们不自觉的常识性偏见或误解,以至于我们来不及自我质疑就已陷入轻信。就此而言,误导我们的并不是愚人节玩笑,而是我们自己
。
3
这里值得警惕的,不只是信息甄别,还包含我们如何认知外界。
因为疫情,我的很多朋友群里都吵翻了天。有一天,有几位激烈抨击海外对中国抗疫抹黑,觉得他们的报道都不客观,另一位冷不丁说了一句:“
看你怎么挑信息了。要是把中文互联网上对海外的帖子都翻译出来,恐怕能气炸地球上每一个国家。
”
在美国这边,对总统川普在疫情中的表现,也两极分化。虽然大体平稳,但显而易见的是,共和党的支持者赞赏川普,而民主党的支持者则对川普各种看不惯。日前看到国内
一篇文章
,对川普也不吝赞词:
这个七十多岁的老头子每一天都战斗在自己的一线战场,深夜刚回家,凌晨又出门,在所有公开场所从来不戴口罩,更别提什么N95了,一为国民树信心,一为把口罩留给更需要它的医务人员。仅这一点,全球几个国家的领导人能做到?
说实话,这哪里是川普?这简直是美国当代大禹。
我并不是否认川普的付出,但我感兴趣的,是人们在评价表现时,注重的是哪些维度。此时,我们所看重的,往往不自觉地都是我们原先就熟知的理念。因而在跨文化交流中,我们很容易戴着自己文化中的有色眼镜去看待、评价国外事物。
三好将夫在《日美文化冲突》一书中曾提到,1860年日本使团乘坐“咸临丸”第一次横渡太平洋访美,入境不久,加州州长约翰·G.唐尼因偶然顺路,走访了宾馆中的日本使团,“这些日本人几乎拒绝相信,这样一位不带任何随从,完全是平常人模样的来者,居然会是这里称之为‘州’的有着大片领地的大名”。在华盛顿参观美国国会时,日本人觉得场面之嘈杂让他们想到“日本桥上的鱼市”,他们对此非常不适,因为在日本,“
坚持一种观点,就如同表达一个人的真实感情一样,被看做是破坏了具有内聚力的社会秩序
”。