神免我们的债，我们也要免了人的债。
华人很有意思，如果自己人都很好说话，这叫亲戚不计较，也就是所谓只要有关系，天大的事都可以没关系，在讨论原谅几次以前，先搞清楚关系如何，这样也没什么不好，只是人情欠来欠去，很容易纠缠不清而已。
不过，耶稣根本就跳过这个层次，耶稣用了一个比喻，说有一个人欠了君王好几千万，几辈子都还不完，在他苦苦哀求下，君王动了慈心，愿意直接打销旧帐，这个欣喜若狂的人庆祝的方式就是去当讨债鬼，找到一个欠他几块钱的人死缠烂打，结果消息传到君王耳中，他当然不会放过这个恶劣的人。
这是个很有趣的比喻，这个君王当时会借款给人，就是因为他有慈心，那既然有慈心，还要人家苦苦哀求才愿意免人的债吗？不是应该自动免债？这是很多人的想法，殊不知这根本是软土深掘的欺负人模式，你不能因为一个君王有钱又仁慈，就觉得借钱给你是应该，事后追讨是不应该。那你跟土匪有何两样？
当一个人对于欠别人没感觉，但是对于别人欠我很有感觉的时候，事情就大条了。基本上，这就是耶稣比喻的重点。
所以耶稣跟彼得说，不要讨论次数，你说七次，那万一标准答案是七十个七次，你受得了吗？
当你问该饶恕几次，就是对于别人欠你超有感觉，这也很正常，不要以为家财万贯的人对于别人欠他没有感觉，我看过很多正好相反的例子，超有钱还是很小气，这实在是性格问题或者是基督徒所谓生命问题，跟他口袋有没有钱不一定相关。
耶稣也支持原谅是跟生命的成熟度有关这个说法，因为在马太福音18:35，耶稣说如果不肯从心里饶恕弟兄……所谓「从心里」，就是对于自己欠别人超有感觉，对于自己欠上帝直逼好几千万更是无地自容，当一个人有这个认知，他实在没有脸去跟人家要几块钱。
原谅的道理，说穿了就这么简单，从我们出生，上帝就宽容我们到如今，所以对于偶尔不经意得罪我们的人，我还要去上帝面前告状吗？不怕上帝看到我忽然想起我欠祂很多？
难道真的有这么不识相的人？有，当然有，我们自己就常常干这种盲目的事。你忘了？忘得还真快啊！你知道人为什么不快乐？其中很主要的原因就是常常去收账，结果收不到又吃不掉这笔债，吞不下这口气，生闷气到秃头兼胃溃疡都不奇怪。
台语很喜欢说人与人相欠债，实在很有道理，只不过，我们不是欠上辈子的债，而是欠这辈子彼此得罪的债啊。而且，我们讨债的对象不只是弟兄，还包括更多不得不存在的人。
还有谁是不得不存在的人？多得咧，同事、主管、客户、老师、同学、亲戚、政治人物、警察、邻居、教会的弟兄姐妹……你难道不知道，人活在世界上要面对很多不得不存在的相关人等，你心里跟他的距离，可能用天文望远镜都看不到，可是，他在你身边烦你就是不争的事实，例如政治人物或某位同事。
政治人物就算了，虽然是必要之恶，至少你不必跟他嘘寒问暖，怕的就是他会影响你，你不能不在乎他，却又不是真的在乎他，会不会疯掉？这就是人的复杂。没有完美的人，你活着一天，不是伤别人，就是被人伤，大家欠来欠去，感情的金融风暴早就发生了，破产的一大堆，谁还有空去管是不是故意？
所以呢，故事的结局很简单，我们都要学习不再彼此论断，而且看别人比自己强，除非你自我感觉良好到认为自己从不欠人，否则，你跟人讨债那一天，也就是上帝跟你讨债的一天。
那么，把这个道理编到国立编译馆，列为中华民国做人道理第一课是不是就天下太平呢？当然不是。因为最懂这个道理的就是教会，教会怎么做呢？就是常常讲七十个七次，以及要原谅别人，把它教条化，请大家务必遵守。于是，无形中给人很大的舆论压力。不原谅别人的人，简直比得罪别人的人还该死。请记得，逼一个人原谅，跟逼一个人跳楼，基本上没有两样。
