一个鼻青脸肿的女人坐在床上，惊魂未定，语无伦次。
在她的身旁，是她的丈夫，看起来同样狼狈不堪，而且眼神迷茫，显然承受了巨大的刺激。
他们面向手机镜头，讲述了自己遭遇的恐怖经历。
二人是夫妻，是一对旅行博主，在
Ins
上有
20
万粉丝，算是一对不大不小的网红。
但是当他们旅行到印度，并在
贾坎德邦杜姆卡区露营时，
一群印度男人却突然闯进了他们的帐篷。
丈夫被毒打，妻子遭到
轮奸。
更突破人类底线的是，妻子曝光了丧心病狂的轮奸过程：“
7
个人轮奸我，还强迫我丈夫观看。
”
这一痛苦的过程，一直持续了
3
个小时。
当强奸犯带着财物离开的时候，妻子浑身都是精液，衣裤也被精液浸透。
而夫妻俩到警局报案后，得到的却只是敷衍的回复。
无奈之下，他们只能按闹分配，上网喊冤，把事情闹大。
视频被发布在
Ins
上之后，一石激起千层浪，而印度警方也一改前期的拖沓，迅速抓获了嫌疑人。
不过，警方对受害夫妇提出了要求，必须先删除视频，否则会“干扰调查”。
随后，印度警方又邀请记者见证，向受害夫妇发放了补偿金——
100
万卢比（
人民币
8
万多
）。
在闪光灯的照射下，受害者夫妇对记者们说：“印度是个值得一去的伟大国家，希望大家不要对印度产生不好的看法。”
然后他们离开警局，继续自己的旅行。
正当大家都以为印度拿
100
万卢比就化解了这次震惊世界的丑闻的时候，受害者夫妇回到了家乡，制作了一部《印度蒙难记》的纪录片，向世界展示了整个事件的全过程。
比如，强奸犯强奸的时候是带了三把砍刀的。
比如，强奸犯是在收下了丈夫
400
美元的求饶钱后，仍然进行强奸的。
比如，妻子为了保留证据，带着满身的精液一直坚持到第二天，才获准到七八十公里之外的医院体检和取证。
比如，警方以保护之名，对夫妻俩进行了隔离，防止他们接触媒体。
他们甚至怀疑，如果他们不配合警方的要求删除视频、拿那
100
万卢比、说出“印度伟大”的话，他们可能无法离开印度。
这也就是他们一直到回国，才敢把整个视频发出来的原因。
事件的巨大反转，让印度特别是印度警方，再次成为了众矢之的。
不过也有人对印度警方的做法给予了理解。因为强奸这种事，在印度根本不罕见。
从
1971
年到
2022
年，印度的强奸案件不断增长。在印度，大概每
3
分钟就会报告发生一起针对女性的暴力犯罪。
2020
年，印度报告的强奸案件大约为
2.8
万起，
2021
年大概为
3.2
万起，这还只是有报告的统计数字。
相对于不可能解决的强奸问题，解决提出问题的人，似乎更容易一些。
那么，为什么印度的强奸问题，这么难解决呢？
壹
其实说起强奸的话题，哪个国家都有，哪怕发达如美国、欧洲，强奸案件也不可避免。
不过强奸发展到印度这样登峰造极，充满想象力的，除了印度还真没第二个。
很多人都看过一部反映印度强奸问题的美剧《德里罪案》，其原型就是著名的
2012
年印度黑公交轮奸案。
2012
年
12
月
16
日晚，一名
23
岁的医学院女学生乔蒂
和男朋友看完电影《少年派的奇幻漂流》后，乘上
新德里一辆黑公交
回家。
当时车上包括司机，一共有
6
个陌生男人。
车开着开着，却偏离了原本路线，乔蒂反复跟司机喊停车，可是司机无动于衷。
与此同时，其他
5
个壮汉围了上来，对乔蒂动手动脚，随后将其男友打晕，开始了对乔蒂的轮奸。
这种事在印度其实不新鲜，但这群强奸犯轮奸完后，竟然丧心病狂地
用一个汽车千斤顶
配件
插入
乔蒂
的
体内
！
这导致
乔蒂的腹部、内脏和下体都受到了严重创伤，肠子都被拉出体外
，体内只剩
5%
。
随后
乔蒂在痛苦中挣扎了十三天，还是去世了
。
这起案件震惊印度全国，
并引发了各界的强烈愤慨
，示威者用胶带遮住嘴，抗议针对女性的性暴力。印度的主流媒体也罕见地进行了全方位的报道，并对警方表达了质疑。
这是印度历史上，第一次围绕强奸的全国性议题，成为一场席卷全国的风暴。
但是你以为震惊全国后，这种残暴事不会发生了？不，并没有。
2021
年
9
月
9
日，孟买的一名女子
遭遇强奸，警方赶到后，发现身体内有一根钢管，最后女子抢救无效身亡。
也就是说，印度的强奸案，往往还伴随着其他身体伤害。
更夸张的是，印度人在强奸方面，非常有想象力。
比如，印度人并不只强奸本国女性，外国游客到了印度，一样被强奸。
光通报的案例中，就有丹麦、以色列、中国、英国、美国、俄罗斯女游客在印度遭遇过强奸，除了俄罗斯女游客成功反杀
7
人后逃脱之外，其他人都遭遇了侵害。
嗯，不愧是战斗民族。
比如，印度人不只强奸年轻女性，连婴儿、老人乃至产妇都强奸。
2018
年
1
月
28
日，一名仅有
8
个月大的女婴遭遇强奸，导致女婴“内脏器官受伤”，为此接受了长达
3
小时的手术。
2018
年
10
月
25
日，印度一名叫比斯瓦斯的
20
岁男子，性侵了一个
100
岁的老奶奶。
2016
年
2
月
23
日，一名印度妇女在剖腹产的数小时内
在
新德里附近的一家医院
被
强奸。
哪怕是新冠病人，印度人也强奸不误。
2020
年
9
月，在印度喀拉拉邦，一名感染新冠肺炎的
19
岁少女在送院途中，竟被救护车司机努法尔带到荒僻地区强奸！
比如，印度人不仅在国内强奸，在国外也要强奸。
2015
年
10
月
23
日一艘名为“萨亚德里”的印度护卫舰在访问韩国时，发生了水兵性侵当地女性的事件，引发了韩国的极大怒火。
比如，在印度被强奸，报警不仅不能解决问题，警察有时候也会参与强奸。
2020
年
11
月
30
日，在印度北方邦的沙贾汉普尔，一女子遭遇轮奸
，
但女子报警后，
受理案件的副督察又将其强奸。
最夸张的是，印度人不只强奸人类，
人家连动物也强奸。
2013
年
10
月，一名
55
岁的
印度
男子穆图，看见一头被火车撞伤躺在地上的母牛，居然对它展开了
强奸，最后因为亵渎圣牛被抓。
2022
年，
4
名印度男子翻墙进入马哈拉施特拉邦一个动物保护区，丧心病狂地轮奸了一只孟加拉巨蜥，致使其
“
受到了巨大伤害
”
。
你看，印度的强奸文化，已经登峰造极，超越人类想象力的极限了。
难怪有网友说，萤火虫路过印度时候不会发光，因为要捂着屁股飞。
那么，为什么印度人要这么热衷于强奸呢？
也许我们可以从印度社会文化的根基——印度教，来寻找答案。
我们都知道，无论东方还是西方，性行为都是一种私密和隐晦的事情，但在印度教中却不是如此，性行为是一种“荣耀”，甚至成为了“创世行为”。
比如，
恒河在印度人心目中拥有无可撼动的宗教地位
，印度人称呼恒河为“
Ganga mata
”，你可以简单理解为“一切的母亲”
。
那么恒河是如何诞生的呢？
印度人传说，古代有个王子跋吉罗陀，因为祖辈恩怨，在修行后请求恒河女神下凡净化罪业。但恒河女神下凡可能要毁天灭地，于是跋吉罗陀找到大神湿婆，让恒河女神降临到湿婆的头发上，将其头发冲开，分散为不同的支流，灌溉大地，然后这些支流汇聚成了恒河。
不过在印度的其他传说中，恒河的诞生似乎有着另一个香艳的故事。
中国一位外交官曾经写过一本关于印度的书《感受印度》，里面记载了印度神话中恒河的诞生过程：
印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达
100
年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水从天而来的原因。
黑格尔在他的著作《美学》中，谈论这个故事时曾说：“我们的羞耻感简直都要被搅乱了。”
当然，关于这个恒河来自精液的说法，并没有找到旁证，也没法证明真假。不过在印度教中，存在大量生殖崇拜倒是真的。
比如印度教有三大派和三大主神。
第一是毗湿奴派，信奉毗湿奴及其化身。
第二是湿婆派，信奉湿婆。
第三是性力派，信奉性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。
其中湿婆派和性力派，都认为性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。
所以在很多印度教神庙，都供奉着大神的生殖器雕像，这种雕像由
林伽（
Lingam
）
和约尼（
yoni
）组成，
林伽
是男性生殖器像，
约尼是女性生殖器像，
内涵
阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。
而在更多的神庙中，到处都雕刻着描写各种性行为的雕像，特别是坎达利亚·摩诃提婆神庙，大殿中几乎无“空白”，所有石柱、石梁、石框、石壁上都雕刻着各种各样的性行为，甚至有人妖、人畜、人兽相交的，可以说比日本的爱情动作片还要夸张。
当然，你不能因此指责他们淫邪，因为在他们看来，这是一种灵魂的修行。
我们都知道，印度人的修行，有苦修派，主要以
耆那教
为代表。而性力派则是一种享乐修行派，
把性视作修行的法门
，觉得
只有经过这种途径
才能体验人的灵魂与宇宙合一的状态。
所以性力派的其中一种修行仪式，就是享受完谷、鱼、肉、酒后，进行轮座，说白了就是多人运动，同时还要朗诵经文，享受世间最高的快乐，感悟天地，在达到高潮时，就可“悟道”。
本来，这只是一种修行的仪式，主要是由专业的修行者开展。但问题在于，一些“俗家弟子”慢慢把经给唱歪了，把宗教仪式代入了现实生活。
比如印度的《爱经》就指出，人一生都应追求三个目的：
法——宗教的庇佑；
利——财富；
欲——爱与性的满足；
“当法、利、欲三者结合在一起的时候，才算完整”。一个成功的人，对这三种活动中的任何一种都不应忽视。
可是大部分印度人都苦哈哈的，没钱给寺庙上供，也没有财富，法和利都难以达到，似乎最容易得到的，就是“欲”了。
这样一来，很多印度教徒认为，自己和看上的女性做爱，追求的是大道，女性必须配合自己。
如果不配合，那就是阻碍修行，那强奸她也没什么可内疚的了。
更何况，在印度，
精液在梵文中被称为
Virya
，
即生命的精华
，
一滴精相当于六十滴血
，是宝贵的东西，代表“能”，这是一种创世界的能量。
那么强奸一个女人，就相当于给她“赋能”，她还要说声谢谢呢，何罪之有？
既然如此，在这样一种宗教文化熏陶的大地上，在这个
80%
人口信仰印度教的国土上，出现各种各样的强奸事件也就不奇怪了。
现在知道为啥印度神油出名了吧？天天热衷于那事儿，身体早就垮了，不用点药怎么行？
贰
除了宗教文化的熏陶，印度女性极其低下的社会地位，也是强奸案频发的原因。
现在国内一些女拳总是强调中国女性地位低，但是说实话，中国女性的地位在世界上相比绝对算高的了，不论是受教育的权利，还是男女同工同酬，在很多国家的女性看来都是不敢想的。
至于印度女性，她首先要争取成为人的权利，才能谈其他。
不信你看印度最古老法律经文《摩奴法典》中，对女性的定义如下：
女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。
显然，这一定位把女性定义成了男性的附庸，而不是独立的社会个人。
甚至在印度教的史诗《摩诃婆罗多》中，还以绑架女人为荣，把侵犯妇女视为阳刚之气的表现。
所以在印度，女性从胎儿开始就开始了人生的磨难，要过三关。
第一关是出生。
要知道，虽然印度政府早在
1996
年就颁布了《禁止性别检测法案》，禁止胎儿性别检测和
选择性流产，但在广袤的农村，这种现象还是很普遍。
出演过《摔跤吧爸爸》的影星
阿米尔·汗就曾透露，印度每年有
100
万女婴死于流产。
为啥？这和中国的“重男轻女”还不太一样，主要是因为印度风俗，结婚时女方家庭往往要给男方送上丰厚的嫁妆。
如果没钱给嫁妆咋办？那就只能让女孩不要出生。
所以印度小诊所的堕胎事件非常猖獗，甚至都打出了广告：“现在花
500
卢比堕胎，将来省
500000
卢比嫁妆。”
连堕胎的钱都没有咋办？那也好办，在女婴出生后，一些家庭会直接选择把孩子溺死。
第二关是童婚。
前面说了，印度女性嫁人要给高额嫁妆。
不过这个规矩有个
bug
，女孩年龄越小，嫁妆就可以越少。
所以很多逃过堕胎和溺死的印度女孩，在七八岁的时候，就匆匆被嫁出去了，也就不要指望这一辈子再遇到爱情这种事了。
更有甚者，有的未成年女孩，会被送到寺庙，成为“庙妓”，一辈子遭遇非人的摧残。
第三关是丈夫。
在印度，你遇到个家暴的丈夫，都要是感叹幸运的。
为啥？因为没碰到一个杀妻的丈夫，已经要谢天谢地了。
印度有个说法，叫“索奁焚妻”，简单来说，就是为了得到更多彩礼，而引发的谋杀。
具体手段是逼妻子穿上一种涂了石蜡的易燃纱丽服，将其点燃活活烧死，这样做的好处是可以完美伪装成做饭时的意外。
为啥要杀妻？
因为传统印度家庭认为，女子社会地位低，嫁人后不能出去工作，全靠丈夫养活，所以出嫁的时候，要给一笔丰厚嫁妆做补偿。
不过如果丈夫对嫁妆数额不满意，就往往会家暴，虐待，逼妻子回家要钱，如果女方家庭不能再拿出一部分钱来，那迎来的就是谋杀、再娶，再拿一笔嫁妆。
据统计，仅在
1998
年、
1999
这两年，印度就有超过
1.2
万名女性被烧死。
注意，这还只是官方数据，有
NGO
组织调查发现，印度平均每
10
分钟就有一名女性被烧死。
除此之外，就算丈夫不杀妻子，因为印度夫妻年龄差距普遍较大的原因，很多时候丈夫死的时候，妻子往往正处英年，那么妻子也没好日子过。
比如印度的《摩奴法典》规定，丈夫死后，寡妇不得再嫁，只准穿白衣，只能睡在地上，每日只能吃一餐，不准吃美味，不准梳头，不准穿带颜色的衣服，不准佩戴首饰，甚至被剃成光头，不能参加祭祀、访四邻，更有甚者，甚至会被活活烧死。
这个烧死寡妇的风俗其实也是有源头的，据说是印度的娑提女神，爱上了湿婆，但被父亲反对，于是一怒之下投火自尽而死，灵魂转世为雪山神女，同湿婆结婚。
后来这个习惯就被称为“娑提”，而且演变为丈夫死后妻子的“忠贞”表现，比如焦特布尔王公阿吉特·辛格死后，他的
64
个妃子就纷纷“娑提”，投火殉夫。
所以在印度很多地方，丈夫死后，妻子就必须投火而死，甚至如果妻子不愿意，有时候亲戚们还会把她捆绑起来丢进火堆烧死。
在小说《八十天环游地球》中，男主角在印度就救了一个要被烧死的贵族少妇奥妲夫人，最后还和她结婚了。
不过逼寡妇自杀真的是为了体现“忠贞”么？未必，无非是怕她们分到遗产，带着遗产改嫁而已。
这一“娑提”的要求，甚至写进了《摩奴法典》里面。虽然现在印度有了明确规定，教唆、强迫、执行、协助、旁观或歌颂“娑提”仪式都属违法，但在天高皇帝远的农村地区，这种现象还是普遍存在。
那么问题来了，为什么印度人这么歧视女人呢？
这就可以从印度的种姓制度说起。
我们都知道，印度的种姓制度
将人分成四个阶级
：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，此外还有一个不可接触的贱民阶层
。
中国古代其实也有把人分等级的情况，但中国人信奉的是“王侯将相宁有种乎”，一不留神就“朝为田舍郎，暮登天子堂”了，实现阶级跨越。
但印度不同，印度这个种姓制度，是世袭的！你一个吠舍就算挣了钱，你还是吠舍！而且因为种姓制度采取的是内婚制，同种姓只能内部通婚。
这样一来，印度外来的统治者，就能合法剥夺原住民的发展权，终身无法改变。
当然，后来统治阶级婆罗门和刹帝利为了统治的需要，又要给底层一个念想，否则怕他们造反。
中国古代的上升渠道是科举，而婆罗门给出的方案是投胎和通婚。
投胎这种事情比较虚无缥缈，所以想提升阶层，就只剩下通婚了。
不过问题就来了，低种姓家庭拼命想把女儿往高种姓家庭嫁，这叫“顺婚”，而高种姓家庭打死也不愿意把女儿嫁给低种姓家庭，这叫“逆婚”，逆婚是印度教家庭的逆鳞，会认为低种姓把高种姓给污染了。
这样
的结果就
是供需严重失衡
，想嫁给上一级种姓家庭的女性太多，那必然导致内卷，谁能拿出的嫁妆多，谁就能嫁入上一级种姓的家庭。
那么对低种姓家庭来说，生女儿就成了赔钱的买卖。在印度有一种说法，“抚养女儿就像给邻居的植物浇水一样。”印度曾经发生过把自己妻子和
5
个女儿全部勒死的惨剧，面对警察，凶手居然回答说：“谁让她不给我生儿子？我付不起嫁妆，丢不起这个脸。”
有人可能觉得，既然嫁女儿需要高额嫁妆，导致家庭经济状况窘迫，那就不嫁呗？
对不起，不行。
根据印度教义，女性是男性组成家庭的一部分，婚姻对女性来说是一种应尽的责任，女孩如果没有及时结婚，就会面临全社会鄙夷。
给不起嫁妆，又不想女儿嫁不出去，所以很多人就宁愿不要女儿，堕胎、溺死女婴也就不奇怪了。甚至有时候两个低种姓家庭吵架，都要说一句“
祝你生个女儿
”作为诅咒。
在这样的环境中，女性就不再是人，而是影响家庭地位和导致经济状况滑落的罪魁祸首。
如果大家都这么认为，女性怎么可能有地位？
没有地位，那么小时候被父亲打，长大了被丈夫打，已经成了社会常态，没人去在乎，你就算报警，也会觉得你大惊小怪。
正因为如此，印度男性去强奸一个女性就会觉得理所当然，毕竟这和打死相比，不值一提。
于是，一个印度女人在双脚踏出屋门的那一刻，就要面临被骚扰和强奸的可能性，哪怕男尊女卑这种糟粕和种姓制度一样早已经被废除。
2015
年，导演雷思丽·尤德文用一部纪录片《印度的女儿》向公众呈现了印度强奸文化的根基：
“
如果一个男孩从小就在这样的环境里长大，他天生就会觉得女人是不重要的，是可以随意对待的。
这就是为什么那些强奸犯如此不以为然，正是这样的思想和文化滋养了罪恶。
”
叁
有人可能奇怪，就算印度的种种文化传统和女性低下的地位，可能导致强奸案频发，但是印度的司法系统干嘛吃的？
其实印度法律其实对于强奸的处罚是很严厉的：对犯强奸罪的，要处
7
年以上
10
年以下监禁，并处罚金；发生强奸孕妇、奸淫未满
12
周岁幼女、
2
人以上轮奸等情形，处
10
年以上或终身监禁。
但问题在于，在印度这样文化和宗教环境熏陶之下，就算司法有规定，但司法也是需要人去执行的，那么在执行的过程中，信教的警察、法官都是父权和夫权主义者，又怎么可能为女性讨回公道？
比如，据调查，印度的女性被强奸后，只有三分之一会报案。
为啥？因为报案的过程，相当于经受了一次“荡妇羞辱”。
比如，警察会先问受害人的种姓，然后借着询问案情的由头，让受害人绘声绘色介绍受害过程，话题猥琐到很多女性根本无法接受，然后以“多大点事”为理由，劝说受害者放弃报案。
最终很多人往往选择忍气吞声，不再报案。
然而就算报了案，也未必会立案。
为啥？因为立案需要强奸罪行成立，但问题在于，印度很多邦关于构成强奸，有着非常奇葩的标准。
比如，强奸有过性史婚史的，不算强奸，只有强奸处女或幼女，才算强奸。
比如，有的邦把强奸犯的进入长度，作为是否构成强奸的标准。
还有的，认为只要事后给了钱，就不算强奸。
所以在印度，
90%
的强奸案没法成功立案。
而且即使立案，想把强奸犯定罪，也非常难。
印度的司法体系非常陈旧，按照《印度证据法》《印度刑法典》的要求，对举证提出了非常繁琐的要求，导致受害人很难拿出有效的证据，将施暴人定罪。
而且，印度案件审判程序冗长，快的要半年，长的要十几年。
2024
年，印度全国范围内的刑事与民事积案超过
5000
万件，在过去
20
年内翻了一番。
那么按照目前的速度，要清理完印度积压的案件需要
300
多年，以至于大量受害者根本等不到强奸犯受到惩罚。
比如
在哈里亚纳邦，一名
14
岁的女孩
被警察强奸，但强奸犯却迟迟无法定罪，结果
4
年后女孩终于承受不了流言蜚语而自杀，而强奸她的警察
直到
20
年后才被定罪
，
被判入狱六个月，
但实际上一天监狱也没待，最后
支付了
1300
卢比的罚金
保释了事
。
阿米尔·汗还讲过一个故事，
2018
年
12
月，印度北方邦一名女子报案称遭到同村多名男子轮奸，但警方数度不予立案
，一直到第二年
9
月份，才把强奸犯逮捕，但不久就允许保释了。
然后在
2019
年
12
月，这几名轮奸犯，把女孩活活烧死在了前往法庭审判的路上，而这几名凶手，本来是应该出现在当天的审判台上的
。
哪怕是黑公交轮奸案这种全世界关注的案子，在舆论的群情汹汹之下，从审判到凶犯行刑用了多少年呢？
整整
8
年。
所以为了解决积案的问题，印度又出了个奇葩点子，让强奸犯与被害者结婚，不就算是和解了么？不就可以撤案了么？
所以在接到报警后，警察往往会用各种办法，劝说受害人与强奸犯结婚，比如印度某邦执政党社会民主党的工作人员宋卡强奸少女事件，仅仅几个小时后，这对“新人”就在警察局里举行了婚礼。
就这，强奸犯还心有不甘地说：“我本来不想娶她，她是个文盲村姑，我是硕士，但警察威胁我娶她，否则就要坐牢。”
根据
联合国儿童基金会报告显示：在印度
15~19
岁受到过性侵的女孩中
，
大约有
77%
的人与加害者结了婚。
退一万步说，最后受害者经历千辛万苦，终于等来了法庭宣判，得到的却往往是轻判的判决。
为啥要轻判呢？因为印度有一种很深刻的“受害者有罪论”。
新德里的警察局长曾公开说过：
“
女性不应当在夜晚出门。任何与时尚、穿着、拥有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是强奸案发生的主要动机
”
。
显然，这位首都的警察局长，把强奸的责任，推到了女性身上。
就连黑公交轮奸案的一个强奸犯，在面对记者的采访的时候也理直气壮的说：“一个体面人家的女孩不该在晚上九点还在外面闲逛，发生这种事，女人比男人的责任更大，就像如果你把钻石摆在大街上就别怪狗会把它叼走。”
最可笑的是，这种认知居然是
有法律依据的。
根据《摩奴法典》的定义，女性生来就是红颜祸水，男性如果有生理反应就是女人的罪过。
有
《摩奴法典》
为依据
，
所以相当多的
印度男人理所当然地认为：
“
女人上街自觉穿严实点，不要追随西方文化，不要穿短裙，最好自备套套，遇上强奸就安然享受吧
...
”
“
她的穿着让人们对她产生了兴趣。事实上，她希望他们对她做点什么。
”
“
强奸的主要原因是男人比女人优越，他们可以随时随地、随心所欲地对待女人。
”
印度人把这种女人的“罪过”还起了一个名字：“夏娃的挑逗”，暗示女性是性骚扰和强奸的诱因。
以至于一些国家不得不对本国人发出了旅游警告：“不当的穿着，和随意、友好的话语或手势都可能被视为一种邀请。”
在印度的一起强奸案中，一名为强奸犯辩护的律师说出了这样一段话：
“女人就像花儿一样，漂漂亮亮的，温柔、让人愉悦……花朵需要被保护。如果把花儿放在水沟里，就会被损坏。只有把花放在寺庙里，她才会得到尊重。”
看起来是在为女性说话，但事实上，他是在暗指“女性不应该出现在街头，否则被强奸就是正常的”。
这就是印度人关于女性的看法，女性需要被保护，那也就意味着女性在不受保护的场合，就可以随便侵害。
这种思想观念如同钢印一般刻在印度人脑海中，哪怕印度政府出台再多法律，也难以改变。
既然强奸案的发生是女性的责任，那么怎么能重判呢？
阿米尔·
汗在《真相访谈》中揭示过印度高强奸案发率背后难以启齿的现实：一宗强奸案一审就是
5
、
6
年，好不容易定罪判刑，强奸犯在监狱里呆个三两年又出来了。比如黑公交轮奸案，一名未成年罪犯仅被判三年徒刑。
两三年，说实话，这对强奸犯罪的震慑作用微乎其微。
这样一来，印度的强奸案受害者，只剩了两条路，要么忍，要么死。
这是印度之现实，也是印度之耻辱。
肆
