“正月不剪头”，到底啥来头？

转眼间，正月已经过了大半，许多小伙伴（尤其是男性）都面临着同一个问题：

头发长长了

我到底能不能在正月剪？

在我国，很多地方都有“正月不能剪头发”的民间习俗，究其原因，流传最广的说法就是“正月理发死舅舅”。

很小都是时候，孩子们多数都会听过这样一个故事，它的结构一般是酱婶儿的：

有多少宝宝被这一故事吓得不轻，为了自己亲爱的舅舅，决定坚决不在正月里剪头发！

真有几个胆儿肥的，非要正月里剪头发，万一碰上了亲娘舅，这可咋整？

现如今，很多人都处在“爱美”和“爱舅舅”之间难以抉择，既然如此，小编就本着一（闲）心（聊）科（调）普（侃）的态度跟大伙聊一聊关于“正月的头发和舅舅”那些事儿！

话得从清军入关时说起，大清皇帝为了实行 "削平四周，留守中原" 的治国主张，决定推行一种奇怪的发式： 将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。

大概就是下图这样——

为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。

然而这条律令在最开始实施得并不利索，毕竟， 《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也” ，汉人成年之后便不会剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。

（插播一句：许多古装剧里男子半披半束的形式其实是错误的，只是为了符合现代观众的审美）

剃发令遭到了汉族人民的强烈反抗，汉族志士为了不剃发，当时的精神状态基本都是酱婶儿的：

当时的清王朝打出的口号是 "留头不留发，留发不留头" 。然而汉人的 一系列英勇壮举彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令——顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧，汉人头上的标志连同热血随即乘鹤西去。

许多汉人大呼 “宁为束发鬼，不作剃头人” 。但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。

1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况（大意翻译）：

实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

但是历史的车轮总是在前进并且无法阻挡。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是 以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。

所以，正月剪不剪头和舅舅的健康其实并没有什么关系。 大多数舅舅也不会这么较真，如果非不让你剪，你就乖乖做个听话的好外甥宝宝吧~

那么，这个根深蒂固的老说法，是否就要被全盘否定、让人就此在正月放开了“剪戒”呢？