晋朝的大诗人陶渊明有两句诗很有名：
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
这几个字的意思，是树上所有的鸟都活得非常快乐，為什麼呢？因為它们在黄昏的时候可以回到窝裡去，它们在树上有一个巢；就像我们今天有了一个家，所以会觉得很安全、很快乐。
诗人陶渊明看到树上所有的鸟都有自己的巢、自己的窝，这麼快乐的生活著，所以他领悟到我也爱我自己的家。
这是陶渊明诗句中非常感人的几个字，就是从大自然、从鸟类的生存、从鸟类有窝有巢来想像到我们自己也像鸟一样，我们的家就是我们的窝。
其实我蛮喜欢「窝」这个字。现在一般人有时候不太用这个字，可是有时我跟很亲的朋友会说：「哎呀！这麼冷的天气，我真希望窝在家裡。」
那个「窝」的感觉，你特别会觉得因為它有个亲切感，你所熟悉的空间、你所熟悉的环境；尤其天气冷的冬天，你会觉得有一个被窝，又是「窝」这个字，都是让你觉得有安全感。
然后你可以窝在那边读你自己喜欢的书、听你自己喜欢的音乐，那种开心就是你有一个熟悉的环境。
我常常跟很多朋友说，陶渊明讲的「众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。」台湾今天应该拿来做為爱自己居住环境的两句很重要的观念，若翻译成白话文，「吾亦爱吾庐」的意思，就是「我爱我的家」。
怎麼做到「我爱我的家」？我相信在某一段时期，也许我们会觉得房子是你花钱购买的，或者我租来的一个房子，你会觉得它只是你白天上班、出去玩、见朋友回来窝在那裡的一个小地方，所以你也不在意它。
如果你不在意它的话，这个房子跟你没有很密切的关係、没有这种情感。
我就发现朋友大概可以分成两类：有一类的朋友他不喜欢你到他家裡去，如果有事情要办，他总是说：「我们要不要到附近的哪一间咖啡店碰面？」
甚至有时候会说：「我们在哪一个超商的门口谈谈事情，然后你把东西交给我，我把东西交给你就好了。」
我会觉得很纳闷，我想：「这个人不就住在附近吗？他為什麼不邀请我到他家裡坐坐，喝一杯咖啡，然后再谈事情。」
这是一类的朋友，就是你永远对他住的环境不瞭解、不清楚，你也觉得他不太希望别人去他的家，好像他寧可在外面活动。所以都市裡才会出现很多咖啡厅、小茶店，让人可以应酬或交际。
可是事实上有另一类朋友，你会觉得刚认识没多久，他就希望你到他家去，他会很得意地告诉你这个家是怎麼怎麼佈置；不管这个房子是他自己买的、或者正在交贷款、或者租来的，可是你感觉他住在这裡不管一年或两年，至少他要把这个家处理到自己喜欢的状态。
他会告诉你他从哪裡选到的床单、在哪裡买的书架，书在书架上如何归类，然后他的音响放在哪裡，餐厅是怎样佈置的，在哪买的餐具。
其实，房子并不等於家，房子是一个硬体，必须有人去关心、去经营、去佈置过，这才叫做家。
有些人只有房子，并没有家。
大家也许还记得好莱坞一部电影《E.T.》，当那个外星人发出「Home」这个字的时候非常感人，很多人都被那个发音感动了。
我想不管英文裡的「Home」或者我们所说的「家」，其实都要以「人」做為主体。
可能很多人已经不太瞭解「家」这个字是如何构成的了：上面有一个屋顶，裡面有一头猪。
我们会觉得很有趣，為什麼屋顶裡面是一头猪？大概在古老的文字学当中， 认為家裡除了人以外，还会养家畜、像鸡、鸭、鱼、猪等，这样才会像一个家了。
家庭会有副业、家裡会產生情感，不只人在其中觉得安全、温暖，连动物在这裡也觉得安全、温暖。
小的时候，我们家裡养了很多鸡、鸭、鹅、猪。鸡、鸭、鹅都是放养的形式，白天它们跑出去在河边池塘裡觅食，黄昏就自己回来。
黄昏时站在门口，会看到鸭子排成一列摇摇摆摆地走回来，那个时候你会感觉到「家」真的是非常温暖的地方。
当时我们住的其实是爸爸的宿舍，院子裡种了树，黄昏时鸟都会回到树上。也许今天很多人住在公寓裡，对这种家的感觉较陌生，可是譬如你养了一隻狗，遛狗之后那隻狗很兴奋地要跑回去的地方，就是家。
家，也绝对不等於房子。
一栋大公寓虽然空间很大户数很多，但有些是属於别人的，对你来说没有意义。可是有一个空间，哪怕只有三十坪、十八坪、十坪，可是它是属於你自己的。
你的生命要在这裡停留一段时期，这个才叫做家。
我特别希望在住的美学裡，首先你必须对家有认同感，它才会开始美；如果你觉得它只是一个房子，对你没有太大的意义，不过是花钱买来的一个壳子，迟早你也会离开它，这样就不会產生情感了。
所以我希望居住环境中，大家能够先把房子变成家，再开始去营造一个空间的美学。
