北大MBA课堂上讲授诗词的第一人：用中国传统“诗心”提升管理者的修养

今天选择这个演讲的内容与主旨，可能并不是在座的老师和同学所期待的。我02年毕业到光华管理学院工作，至今15年，对中国企业战略的研究，有些心得体会。但是我觉得在这个时代，应该有更大的事业。比企业管理更为重要的，是我们几千年来中国士子的使命和家国情怀。今天我讲的，大家有任何问题、评论都可以随时打断，进行互动和交流。

我2002年进入北大工作，是光华管理学院的第一波海归，在学术的道路上也一帆风顺。从2010年我开始反思，管理学特别是战略管理学，过去的十几年可以说是一个西学东渐的时代。当然如果从远处说，从五四运动到现在，都是西学东渐的时代。今年是2017年，往前推100年，是中国新式文明的开始。过去的十几年，作为一个从海外留学回来的学者，随着在时空里的行走和心性的成熟。我有一些触动、反思——我们要不要有一些创新，改良或者变革？

我在北京大学光华管理学院，给MBA的学院开设的一门新的课程，叫《诗心启程》。实际上，是以诗的名义讲管理。内容是讲《诗经》、讲唐诗，讲苏东坡，然后请当代的“杜甫”或“苏东坡”们，我们诗社的老师，做课堂嘉宾。课程的创新，除了内容以外，形式也有所创新。以前上课都是积极备好课，所谓创新顶多就是结合案例教学而已。我们与古代教学渐行渐远。遥想当年，孔子和他的学生一路行走，在这个过程中切磋，琢磨。苏格拉底和柏拉图是通过辨论。我们今天失去了这种求真的精神。所以，我就大胆开设了一门行走的课程，在西安工学院，先花几个小时做一个导引，然后我们就一路行走。在路上交流诗歌，产生触碰，在过程中就有很多即兴的发挥。这些学员有很多曾到光华管理学院学管理，他们从来没有想法要学诗，诗跟自己的职业没有任何关系。但当我们一路走下来，有人第一次给自己的亲人和爱人写诗，开启了诗心。

我们诗社叫“拏云”，取自唐代诗人李贺的《致酒行》：“零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃？”“少年心事当拏云”，我用这句诗概括对诗心和诗的精神的理解。

为了说明“拏云”精神，我给大家打个比方。我在北大曾用这个比方给企业家和职业经理人开了一天的课。这个课叫“渔夫1.0、渔夫2.0和渔夫3.0”。

渔夫1.0说的是这么一个故事：一个人在沙滩上看见一个渔夫躺在那儿，两只手杵着后脑勺望着天空。于是就问他，“你怎么躺下沙滩上呢？”渔夫就说“不躺在沙滩上，还去干什么？”那人说，“应该走向大海去捕鱼。”渔夫问：“为什么捕鱼？”那人说，“因为捕鱼是你最基本的生活需要，捕完鱼拿到菜市场去卖，贴补家用，顺便积攒一点，日积月累，就能攒很多钱。”渔夫问：“我为什么要攒钱？”那人说：“这么简单的道理你都不懂？攒钱可以换大一点的船，可以到更远的大海去捕更多的鱼，捕完鱼拿去卖，攒更多的钱。”渔父又问：“攒更多的钱干嘛呢？”那人回答：“买更大一条船，甚至可以组建一个团队。”于是这两人辩论了好十几分钟，最后那人对渔夫说，你有足够的钱就可以到加利福尼亚，去那儿的沙滩上晒太阳。渔夫说，我这不是正在晒太阳吗？渔夫1.0，就是不作为的象征。这个故事在20多年前非常流行，那是一个旧常态时代，积累的时代，人人都匆忙向前奔跑的时代。在这个意义上，渔夫1.0的故事是人们喜闻乐见的。

渔夫2.0的故事，表面上和1.0没有什么差别。渔夫走向大海去捕鱼，可能是风平浪静，也有可能是血雨腥风；回到岸上，在市场上勾心斗角，算计着攒钱换一条大点的船，到更远的海；然后再回来，再到更远的地方。与1.0不同的是，他知道自己为什么要这么做，管理学上叫驱动力（motavation）。各位想一想，我们这一时代的人，政府官员、律师、记者、教授、企业家、大学生，有多少人是渔夫2.0？每一天过着不喜欢的生活，并不是enjoy其中，只不过是想经过这一个阶段，最后可以去“加利福尼亚”。我不敢说100%，其实99.9%的人穷其一生，都不会到达那个“加利福尼亚”。这是渔夫2.0的生活。

渔夫3.0，同样是走向大海，这大海可能是血雨腥风，也可能是风平浪静，他可能满载而归，也可能失望而归，那不论哪个结果，对他来说都一样，因为他享受的是捕鱼的过程。或许有人会说我太理想主义了。海明威在《老人与海》中写了一个渔夫，获得诺贝尔文学奖。这本书人一生至少可以读四次，在人生幼、青、中、晚读这本书，都会有新的感受。我今年五十岁，再读《老人与海》，我发现自己就是渔夫3.0。我们每个人都是渔夫，渔夫是一个符号和隐喻。比如教授面对调皮捣蛋的学生或者听话的学生，面对一个好的教育环境或者差的教育环境，都要有始终如一的心境。这就是渔夫3.0。

渔夫1.0、2.0、3.0，分别对应三种“云”的状态。渔夫1.0，就是浮云的状态；渔夫2.0，是“霾”的状态，看似是超越1.0，其实更浮躁、功利，我对此持批评的态度；渔夫3.0，就是“拏云”的精神，李贺说“少年心事当拏云”，是一种高远的志趣。说到“拏云”，我自己有三片“云”。第一片“云”是战略管理学，是我身为学者一生的本分，我很enjoy。我的第二片云是禅。我的第三片“云”就是诗。

以上是我对拏云精神做的一个基本铺垫。拏云精神其实是柔软之心、悲悯之心、大我情怀和家国情怀。以上我举了一些例子，其实是为了讨论当今的时代，这个时代需不需要英雄主义？

这里我想加入一个学术背景，其实我非常不想谈及学术文献，特别是西方的。《哈佛商业评论》上曾经有篇文章，大概主旨是说为什么中国、印度这样的新兴市场国家的企业会采取多元化战略，而不是聚焦的战略？为什么聚焦的战略对这样的市场来说可能是危险的？这对中国战略管理学来说，也是一个普遍的议题。原因是，这两个新兴市场国家普遍存在制度缺失或者制度空白，原文是“institution void”。什么是institution？咱们这个制度人才市场流动。我们这个社会需要不同制度来支撑个人和企业，产业的经营行为。在新兴市场国家，旧的制度没有去除，新的制度没有建立起来，出现很多空缺。比方说，中国的资本市场有制度，而且非常全。但其实是全而不健，存在很多“void”。股市的股价可以急停急跌，勾结做庄，这样的资本市场制度是不健康的。以这样的资本市场制度来支撑中国的产业经济发展，会产生什么样的后果？这种后果会对企业产生扭曲的影响。从经济学角度看，会使得交易成本非常高。