0.
写作素材的积累，不是简单地阅读或者背诵材料。我们需要把素材整理成
直接可调用的组块
，而不是在考场上临时在脑子里海底捞。
所以在平时整理素材的时候，最好把素材可以对应的话题列下来，一并整理。
而用好古诗词文，总能让文章更好看一些。如果能有一篇
万用素材
，就能更加从容了。
比如《荀子·劝学篇》，个人认为简直就是一把万能钥匙，全文有太多句子能够对应多个话题。
你也可以试着发掘更多类似的名家名篇，充实自己的素材库。
1.
本文食用说明
：这是我整理的《荀子·劝学篇》写作素材，每一段的形式都是：
原文 + 大意 + 对应话题
个别文段，我猜大部分中学课本都有，为了节省篇幅，大意略去。希望对你有用
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2.
原文
：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
大意
：略。
话题
：超越、自我迭代、质变…
原文
：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
大意
：略。
话题
：践行、利用工具、不是做不到，而是想不到…
原文
：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
大意
：南方有一种叫蒙鸠的鸟，会用毛发把羽毛编起来，在芦苇杆子上筑巢。风吹过，芦苇就断了，鸟窝摔在地上，鸟蛋都摔碎了，小鸟也死了。鸟巢固然很精致，但不该系在芦苇上面。西方有种植物叫射干，只有四寸高，却因为长在高山上而可以居高临下。不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
话题
：
好的工具加速进步，不好的工具导致失败
环境的力量
向着光明走
修身养性，不与坏人做朋友…
原文
：
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
大意
：事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。
话题
：反腐倡廉、谨言慎行
原文
：
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。
大意
：所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫。
话题
：反腐、因果联系、物以类聚
原文
：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
大意
：略。
话题
：积累、坚持、恒心、理想、积善成德，个人一小步，社会一大步…
原文
：
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
大意
：没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。
话题
：
专心、专一、忠诚、钻研、工匠精神、责任心、不忘初心、一次只做一件事…
原文
：
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
大意
：古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
话题
：酒香不怕巷子深、你若盛开，清风自来、腹有诗书气自华、只要你持续贡献价值，就会被喜欢着…
原文
：
真积力久则入，学至乎没而后止也。
大意
：真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。
话题
：积累、精益求精、学无止境…
原文
：
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
大意
：学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？
话题
：积极进取、精益求精、学无止境…
原文
：
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
大意
：君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
话题
：知行合一、注重道德修养、教养、读书识礼…
