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今日经文: 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（使徒行传2：37，38）
当彼得在耶路撒冷讲道的时候，圣经告诉我们说，犹太人和以色列人听道的时候他们就觉得扎心。弟兄姐妹，如果我们对神的道讲出来觉得扎心的时候，我们就要悔改，就要认罪。这种悔改认罪是因为上帝的道清楚地宣讲。
美国18世纪时,就是这些清教徒刚刚去了差不多一百年之后，一七八几年的时候，有一个牧师叫做约拿单·爱德华。约拿单·爱德华牧师是一个神学家，也是一个哲学家。他的讲道很长，每次都要两个小时，并且他的讲稿是全部写出来的。他就在那里念，念两个小时，差不多念一本书。他有一篇讲章的题目叫作“罪人在忿怒的上帝手中”。当他这篇道讲完以后，整个的会场一片死寂，众人都因为他所讲的道觉得扎心，要悔改。这发生在美国东部波士顿那边，带来了美国初期移民时代的教会大复兴。他说我们这些罪人若不悔改，若不认罪，我们的结局就是在忿怒的上帝的手中。
我们常常讲上帝是爱，但却少讲上帝的公义；更不敢告诉人说，你如果不信耶稣你的结局是永远的灭亡，是地狱。他敢讲，就带来极大的悔改和极大的复兴。那个时候美国的新英格兰一带，可以说是像孔夫子讲的“夜不闭户，路不拾遗”。那是人都悔改了，都是悔改的罪人都知道自己应该怎么样做，所以不用担心出门有盗贼来。
这几天我们也听到宋尚节博士。宋尚节在他的讲道里面非常强调罪，要人认罪。他说我是个罪人，他把人叫出来站在那里说，我是罪人，要大家彻底地认罪。所以到今天我们还看见宋博士当年传福音的效果。我刚刚到美国在纽约碰到一个老牧师，那时候他七十多岁，他说他是宋尚节布道的时候结的果子。到处都可以看到，真正的悔改带给生命的更新。
前几年美国惠顿大学，一天晚上祷告会的时候，有一个机会让大家来做见证，结果有一个学生就站出来，一站出来讲见证就讲到自己的罪，就悔改认罪。他讲完了后，大家一个一个跟着上来讲。结果当天晚上的聚会不能够结束，一直延续，一直延续，没有睡觉，整个聚会没有停，一直连续开到第四天。四天四夜，不断有同学来认罪悔改。曾经有五个宣教士被差派到中美洲厄瓜多尔被当地的土人杀死了，那五个宣教士就是从惠顿大学出来的。这次的复兴他们说又带来许多许多的学生愿意在此献身宣教。
我们看看今天华人的教会，外表上看来好像很兴旺，教会里面有不少体面的人，衣着高雅，言谈举止都有礼，每一个礼拜天有会必到，看起来蛮属灵。但是实际上，多少人过着一种枯干，没有生气，没有灵命的生活。对神的话语没有饥渴，对祷告没有兴趣，沉溺在罪中之乐。我们因为犯罪太多而对罪麻木，我们因随从世俗而言行流入世俗、下贱，今天如果我们真正地要复兴，我们必须要认罪悔改，进入上帝的道中。我们求那复兴我们的灵火，焚烧我们的罪恶，我们求那复兴我们的灵火兴起祷告的勇士，为这个世代的病祷告。我们求那复兴的灵火，求神兴起有骨气、有胆量的传道人勇于责备罪，敢呼吁人悔改，我们需要复兴。
选自刘传章“十字架与复兴”，《生命季刊》第63期。
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