㊟《大象席地而坐》
我们的人生就是一梦，问题就是你选择相信什么，你愿意活出一个什么样的世界来？/彭凯平
自 2016 年启程，
“十三邀”
迄今已陪伴我们走过八年。
这八年中，在保持精神与思想之问的同时，“十三邀”尝试去往更辽阔的世界，进入更真实的生活：在东京与葛兆光谈中日文化差异，在香港与傅高义谈中美关系，在日本与安藤忠雄谈建筑美学，与徐京坤驾船远航，与李景亮在八角笼中格斗，与杨扬在冰面滑行，与张双南仰望黑洞，与王宝强一起拍戏，与五条人游走广州城中村……透过这些不同的经历、思想与情感，我们理解世界的复杂与多样，也从他人身上获得真实的勇气与力量，不断更新自我。
许知远曾说，做这些采访对他一个很大的影响，
是慢慢走出自己的唯一系统
，那些采访者身上的勇敢、坚韧、迟疑、突然的浪漫，也不可避免地内化为他的一部分。
除开影像，“十三邀”也尝试将那些具体而微的语言与思想落在纸面，结集成书。
《十三邀II：行动即答案》（全五册）
收录了“十三邀”第五季至第七季的采访
，比起最终呈现的节目，书稿的文本更为丰富厚实，节目限于时长，有些部分不得不舍弃，书则尽力保留。这是“十三邀”的又一次诚意之作。谈到这套书，许知远说：
“回看这些对话，很难相信它们发生在 2020—2023 年之间。它们也让我相信，方寸之间依然能够创造出可能性，而行动，本身就是答案……”
3 月 22 日
（周六）19:00-21:00
，
许知远
将携
《十三邀II：行动即答案》
来到
单向空间·良渚大谷仓店。
届时他将与
朱建
一起对谈，聊聊这八年来对世界、对自我的新的认识。
今天
，我们分享《十三邀II：行动即答案》中许知远与彭凯平对谈的片段，本次沙龙的主题名字正来源于此——
你愿意活出什么样的世界？
在这个未完成的问句中，寻找人生的新可能。
我们的人生就是一梦
问题就是你选择相信什么
节选自《十三邀II：行动即答案》
许知远：
这两年您观察整个社会在这个时段最重要的特性是什么呢？
彭凯平：
我们做了两个大规模调查，和新华社一起完成的，一个是 30 万人的调查，一个是 34 万人的调查，动态地记录社会心理的一些变化情况，总结出来三个特性：
一个是中产阶层不高兴
，整个社会情绪的下降是比较明显的。
第二个变化，是对家庭对亲情的关注
，开始讨论、关心如何去维护家庭，如何去改善家庭关系。还有一个很有意思，
中国以前很少谈生命意义和生死问题，现在讨论得多了一些
。这是到今年 2 月份为止的一个变化情况。所以说有消极的情绪波动，也有一些意外的积极的变化。
许知远：
年轻一代的心理有什么变化呢？比如您的学生们，之前他们没有遇到过这么强的挫败感。
彭凯平：
我觉得关键还不是挫败感，
关键是不确定感
。以前成长和成功的路径还是比较清晰的，起码知道方向在哪儿，要不出国留学，要不做公务员，要不进企业，现在不太清晰了，不能像以前那样去谈恋爱、学习、规划生活，不知道未来会怎么样。这对人的影响还是挺大的，你会失去心理上的安全感。所以他们的焦虑是比较强烈的。基本上每个同学都在担心就业怎么办，未来怎么办。这一批学生是 2018 年入校的，上了三年网课，青春三年，就这样过去了。我在一次采访里说过一句话，一堆人骂我，我说我们老讲疫情对老年人的风险，其实我们忽视了疫情对年轻人的伤害。
㊟《大象席地而坐》
许知远：
我找到一篇您在 1988 年写的论文，针对大学生做的心理调查，那时候您就开始关注年轻人的心理。
彭凯平：
谢谢你，把这个古董都挖出来了。这是我发在《心理学报》的第一篇文章。当时做的这个调查还挺有意义的。它是依据一个很有名的心理学家阿尔伯特
[1]
——社会心理学的创始人之一——和他的合作者搞出来的价值观测量。他们把人的价值观分为六大类，包括经济型、理论型、审美型、宗教型、政治型和社会型。
许知远：
当时的调查结果，您说中国大学生的政治和理论项都比较强是吧？
彭凯平：
对，符合北京大学生的素质，爱思考，爱学习，爱探索。
许知远：
那个时候您还是一个年轻的讲师，这篇文章一发表，是不是一下就自我确认了？
彭凯平：
是，看到自己的名字被铅字印出来，一定有一种意义感，一下子觉得这就是我要做的事。我是第一批留校的心理学学生，1983 年留校，1987 年成为北京大学最年轻的讲师，然后最年轻的学者发了一篇重要的文章，所以感觉挺好，觉得可以搞心理学。
许知远：
那个时候对很多人来说，心理学这个学科还是很遥远吧？
彭凯平：
北京大学心理学系是 1978 年才批准成立的。改革开放后，国家要发展科学技术事业，当时创建了很多新的学科，心理学系是其中一个，以前都没听说过。所以说心理学系成立是当时社会开放的一个很重要的标志。我本来报的是物理学和地球物理学，但是没想到分去心理学，我也问过招生办老师，他们说因为你写了一句话，愿意服从国家分配，心理学系没人报，就把你分过去了。他还说了一句话，我记了一辈子，他说心理学和物理学都是理学，差不多的。就这样上了心理学系。
许知远：
一开始就是个失控的人生。
彭凯平：
一开始就失控。但是那时候我们觉得这还是挺光荣的事情，这是我们未来的事业，未来的学科，结果迎新会上，一个留苏的博士说了一句话，给我们一盆冷水泼过来。他说你们学心理学早了二十年。有同学就问为什么呀，他说中国人现在还在为温饱而奋斗，心理学是个调味品，它不是个必需品。
后来发现他讲的二十年还早了，三十年之后，中国社会基本解决温饱问题之后，我们才开始关注心理学，也就是现在这个阶段。所以我们当时觉得很苦恼，不知道这个学科有什么用，甚至有些人认为我们是搞唯心主义，走上了危险的道路。心理学，当时真的是边缘化的。我的中学老师听说我被北大心理学系录取都要流眼泪了，觉得一个伟大的物理学家前途被摧毁了。有段时间我都不好意思跟人说我学心理学，我说我学心理物理学。
许知远：
是，我 1995 年上大学的时候，对面就是心理学系的学生，我就觉得他们整天游手好闲，不知道他们在干吗，考试很容易过。
彭凯平：
因为确实没有一个明确的培养计划，老师也不知道这个学科该怎么教，所以我们什么课都学，有机化学、高等数学、高等物理学，甚至无线电，反而跟我们有关系的科学，比如说神经科学，当时没有学。到了第三年，我们学生开始琢磨出味儿来了，这个教育方式不对。北大那个时候开始改革，允许学生发表意见，我们就跟系主任和校长谈话，要求加强心理学的学科特性，就是社会心理学、人格心理学、精神分析，这些真正的心理学学科。
许知远：
那个时候北大气氛是特别活跃的吧？
彭凯平：
对对对，学生选举，课程改革，各种思想讲座真的是绵绵不断。包括“走向未来”对我们那一代人影响还是挺大的。那时候大家都觉得自己有可能成为国家的栋梁、主人。
所以我老说，人最可怕的是丧失希望，年轻一代一定要让他觉得有前途。
㊟《盗日者》
#在社媒中陷入集体无力
许知远：
我们进入社交媒体时代，互联网的世界可以很快形成一种非常大的社会情绪，过去几个月我们就集体陷入一种无力感，对这种现象，从心理学的视角怎么去看待或者应对呢？
彭凯平：
在社交媒体时代，我们生活的世界，第一个特点就是情绪的大规模感染。比如人以前如果做了一件坏事情，最多周围的人知道，换一个地方就行。现在你无处遁形，一个丑闻出来，全世界都知道，你很难改头换面。第二个特点是大规模的同步效应，瞬间产生爆发性的影响。你一看自己的言论被十万人百万人抨击，这个感觉还是很可怕的。因为人对群体还是敬畏的，这是我们进化的本能。第三个就是信息茧房。我们感受到的完全是自己选择关注的事情，或者说大数据精准投放想告诉你的事情，所以你完全生活在精准化的投放里头，这也是人类世界以前没有的一种倾向性。网络世界的一些工具特性，现在开始变成我们生活的特性。
许知远：
它会造成一种什么样的人格呢？
