【新会风物】三江“赵建安郡王祠”是“岭南唯一的郡王祠”？林老师认为……

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崖门海战后，很多氏族留落新会一带开枝散叶，其中“赵宋皇裔村”，如三江新江、联和，古井霞路、慈溪、竹乔龙，沙堆鹅溪等赵氏村落，最具有典型意义。

▲崖门海战

今新江、联和两村，即民国的三江乡，该赵族入粤新会始祖赵必迎（1225-1286年），字恩赉，号海云，出生于宝庆元年乙酉十一月初二日，是宋太宗赵匡义第四子商王赵元份的十世孙。宋末，赵必迎随父赵崇橐由闽入粤募兵勤王，任广州路大参军。1276年，都城临安被元军攻陷后，五月赵昰在福州为帝，诏封赵必迎为“建安郡王”。不久，父逝守孝，后又闻崖山兵败，50多岁的他还无子嗣，为避元朝搜捕，延续皇族血脉，更易姓名，“劳皮赵骨”，潜迹山林。终于在元朝至元二十三年（1286年）61岁时生一子良韶。三年后病逝时良韶年仅３岁。1291年（元至元二十八年），良韶随母陈氏，迁潮居里皮子村，翌年又迁到三江开村，成为三江不迁之祖。当年初立足之地是“浅坑”（土名），后人建“赵建安郡王祠”就选择在此地近旁。

▲三江

赵良韶生二子，一名友寿，世居三江。友寿长子宗明，开“连城房”，其子孙分居于今新江村；次子宗思，开“大进房”，其子孙居今联和村，以及新江村，古井镇的竹湾、乔林里，沙堆镇的鹅溪等村。良韶的二子友贤，先居三江后迁睦洲东乡，到第三代迁到今古井镇慈溪村开族。

上述建安郡王子孙居住的赵氏血缘村落，其聚落形成、建筑风格和民风民俗富有特色。我国经济学界泰斗厉以宁参观崖门古战场后，就在2002年首次“江裕时代论坛”演讲中提议，利用这些赵氏村庄与宋朝皇室渊源较深，建成“赵宋皇族村”（称皇裔似更为恰当），办成在全国独一无二的旅游景点。

“建安郡王祠”是赵氏子孙兴建的始祖（又俗称太祖）祠，正是反映这段独特历史的标志物，是宋元崖门海战历史的延伸，除作为氏族祖祠外，可展示崖门海战历史文化，供游客游览、怀古。但祠建于明代后期而非宋代，有些新闻推介将它说成是宋代文化，硬是推前到宋代，有误导之虞。

此“郡王祠”的性质是祖祠，由于建安郡王及其家族与崖门海战的关系，其意义和影响又远远超出一般氏族的祖祠，晋身地方重要历史文物，也成为新会祠堂的代表作之一。

该赵族由“建安郡王”赵必迎的血脉延续而来，明代得以恢复赵姓，以后又建此拜祀他的祠堂，堂号为“祥光堂”。

初建的准确时间已无可考，但据族谱所记明万历四十五年（1617年）福建宗亲来“祥光堂”致祭，说明其时（已近明末）有祠。可见该祠有400年历史。也有文说，大约在1559年之前建。

三江土地大部分为浅海淤积，原海底蚝壳资源十分丰富，该祠始建为蚝壳墙。1935年农历七月十六，墙被台风刮倒，重修始改为青砖。这次重修后，为三进三间、两旁有附祠的大型建筑，两侧还有文昌宫、魁星楼等，占地面积7392平方米，建筑面积4650平方米，正祠中座大厅为八柱硬山搁檩式梁架。据族人描述，祠堂规模大，规格高，建筑风格精巧别致，集建筑、雕刻和绘画等艺术于一体。其中，正门前悬挂雕龙鎏金木匾，书“赵建安郡王祠”６个大字，当地相传为明代大儒陈献章所书。

“不屈于元，不屈于日”，抗日战争时期，三江抗战气壮山河，“毋忝于国，毋忝于宗”（摘自张发奎将军献联）。但该祠遭受侵华日寇和伪军严重破坏。1945年抗战胜利后，村民又对“郡王祠”重修。

据《龙乡三江》一书介绍，1957年该祠暂充卫生院，这使得祠的中座、后座及两间附祠得以保留。1993年卫生院搬出后，却变成无人看管的状态，海内外宗亲回乡瞻仰时，目睹残宇寥落、杂草丛生，纷纷提出重修。

▲“赵建安郡王祠”重修前

2004年4月23日开始，新江、联和两村赵姓村民、旅外乡亲自发组织起来，募集经费，对该祠进行本世纪的第一次大规模重修，翻修残旧的瓦面、墙体和地面，重建正祠前座（头门）和不知何时拆去的文昌宫、魁星楼等9处房子。此次修复工作，得到三江镇委镇政府的大力支持和三江海内外1.7万余名赵氏族人的捐款支持。

2009年5月22日，“赵建安郡王祠”重修竣工开光，来自新会、台山、肇庆、香港以及美国的赵姓宗亲约1000人参加。

三江赵族枝繁叶茂，族人遍布世界各地，这祖祠就是他们的根，维系着海内外赵氏族人的乡情、亲情。当年，老教师赵汝基先生退休回乡时，怀着沉重感情作了《长歌当哭吊祖祠》一文，刊载于2003年8月26日《新会报》第1247期。其中写有这样一段话，道出了三江人对“郡王祠”的感情：“我带着缱绻的思念，在世纪末的年三十晚回到故乡，寻找祖祠。我寻找祖祠，不是去重温宗法制度的恶梦，而是去寻找一段历史，寻找一种乡愁，寻找历史文化的景观。”

一直以来，此祠堂门额“赵建安郡王祠”，为正名，而“郡王祠”则是三江族人对该祠堂的简称、民间的俗称，当地甚至出现“王祠”的“超级”简称。正名之意是赵氏拜祀“建安郡王”的祠堂，该祠的性质是始祖祠，而将“郡王祠”、“王祠”的简称用为正式文字的话，是不规范的，容易使人引发想象，变换了概念，就像“郡王府”那样的理解，变成“郡王的祠堂”，因此过分关注它的官位“级重”。如赵汝基先生的上文中也说，“新会也难得‘郡王’级的祠庙”。“赵建安郡王祠”始建于明代后期，是族人用来拜祖（纪念）使用的，实不宜在“郡王”的级数上大做文章。

最初的新闻报道只说，省文物专家称“它是省内惟一一座‘郡王’级祠庙”，后渐演进为“广东唯一的郡王祠”、“岭南唯一的郡王祠”，这可不是当年专家的原话，也不是族人所敢称的，大概是新闻推介的讹变，并且以此作为大“卖点”。“郡王祠”本是简称、俗称，竟拿一地的民间俗称来与其他地方作空头比较，有点滑稽，不无文字游戏之嫌。

其实，我们无需去理会“岭南唯一的郡王祠”这个伪命题，而应去注重它的岭南祠堂艺术特色，挖掘它的历史文化内涵，脚踏实地开展祠堂文化活动，把它作为一个特殊平台，展示皇裔村的历史、乡村民俗民风，出版祠刊祠讯，凝聚海内外乡亲，发挥它在申报古村落中重要作用，显扬三江名乡大族风采。