阅读是白岩松对自己的要求。/李伟
“经常有人问我：你对中国未来的读书状况乐观吗？我说乐观，非常乐观。我反问他：你对中国足球的未来乐观吗？他说当然乐观，因为不能再惨了。”
口述┃白岩松
采访┃邝新华
有人问我怎么挤出时间读书。这很奇怪。我觉得人生应该是在读书的间歇、活着的间歇挤出时间去忙其他事，怎么可能是挤出时间来读书呢？大家都在忙什么？是活着，还是在生存？
如果还在生存，忙的确很重要，读书就没那么重要了。
但是如果你想好好地活着，读书就很重要。
有的时候读书并不是为了想要什么，就是读书而已，这就是活着的一种意义，这是开心的事。“挤时间读书”这句话本身就非常荒谬。
我不推荐书单。我们总想当圣人，告诉别人哪一本书一定要读。人和人区别太大了，你以为的蜜糖可能是别人的毒药。每一个人的阶段也不同，曾国藩年轻的时候靠的是孔子，后来靠的是法家，最后靠老庄哲学，他一生还三变呢。
阅读这件事千万别下定义。
前年美国各路人马都在为奥巴马开书单，说总统应该读什么样的书。后来一个畅销书作家跳出来，结束了这场推荐，他甚至用了近似粗话的语言：“让他爱他妈读什么书就读什么书吧！”
我觉得挺有道理的。
中国人是否在逐渐疏远阅读？/
Pixabay
我跟我的学生倡导：咬紧牙关读完头十页。不要“喜欢喜欢”，要“喜欢别扭”。
有些书你看早了，反而麻烦，比如说很多世界名著。我去年在台湾101大厦推广世界名著，我说不主张初中生读太多世界名著。读《简·爱》、读《傲慢与偏见》，读得进去吗？读《呼啸山庄》有用吗？我建议初中生从《鲁滨逊漂流记》读起，这对初中生是很好的书；高中的时候可以读《巴黎圣母院》；到了大学阶段，你可以读《傲慢与偏见》了，可以从更深的层次去理解。
不同的年龄有不同的理解力，有时候你读早了，反而会把书读废了。比如说，《道德经》在十几岁读就有点早了。曾国藩年轻的时候就读过《道德经》，但是不以为然，等到他屡败屡战之后，为父奔丧回家，重读《道德经》，结果就完全不一样了。后来他带着《道德经》的思想重新出山，反而屡战屡捷，最后把叛军消灭了，达到了人生最高峰。
但也并不是所有的书都要严丝合缝地放在某个年龄段去读，这不一定。《道德经》应该成为一生之书，属于一辈子每个人生阶段读总能读出新东西的书。曾国藩二十多岁的时候，出道不久，对《道德经》的理解当然不同。我二十多岁的时候读《曾国藩家书》，豁然开朗；今年我将近五十岁，重读《曾国藩家书》，感悟又不一样。
不同的人生阶段应该有不同的阅读选择。/ Pixabay
你读着非常累的、读不下去的，不一定不是好书。但是起码此时它不适合你，你不如放下它，缓一缓。我跟我的学生倡导：咬紧牙关读完头十页。有很多书头一两页很难读进去，但是当你读完十页的时候，就会发现真的很好。可是现代人太急躁了，经常是一页没读完，便扔一边去了。
我常跟我的学生说，不要“喜欢喜欢”，要“喜欢别扭”。在你做学生的时候，喜欢是一堵墙，但凡你喜欢读一本书，说明这本书对你来说没有障碍，可能是你知识体系之内的，是完全同质化的营养。只有别扭才意味着新的领域，别扭里头可能会有一定的比例真的不适合你，但是会有相当大的比例是新知。
假如你突破了别扭，它就重新定义了你，让你拥有新的东西。当然，这个观点，我指的是学生。当你到了一定的岁数，像我们这岁数，那就像美国那个畅销书作家说的，让他爱他妈读什么就读什么吧！
金字塔底层的这一批人也开始读文字了，原本的精英阶层却开始放弃深度阅读了！
推广阅读时，我总在消除人们的一个误解。我经常听到人们说：现在中国人怎么不读书了？其实，中国人什么时候读过书？读书的前提是识字。我为什么说我人生头十年最重要的一本书是《新华字典》，因为没有《新华字典》我就不识字，不识字我就走不进书的世界。
中国的文盲率1949年时据说是八成，我觉得八成都不止。中国1949年之前最鼎盛的一份报纸，发行量不过八九万份。国民中起码80%以上是文盲，怎么可能会有悠久的读书传统？
我们从来都只有精英读书，而没有全民阅读。上世纪50年代对于中国文化非常重要的一点，被大家忽略了，那就是创制拼音和帮着几亿人走出文盲的世界。我们现在的文盲率已经缩小到了个位数，90%的人是识字的，这才有全民阅读的基础。不要有一种错觉，以为我们一直热爱读书，突然这些年被人民币和欲望冲击了，大家都不读书了。
在古代，读书是少数人的特权。/ 图为北京国子监
别逗了，中国人什么时候读过书？我们今天谈的是全民阅读，精英早就读书了，这一帮人一点都不傻，所以把权利都控制在了自己的手上。过去，但凡说一个老爷比较好，就是教自己的丫鬟读几个字，把读书的权利还给丫鬟。
