1949 年 5 月 20 日-1991 年 5 月 22 日，主政台湾地区的国民党政府对全台实行 40 多年的白色恐怖统治。台湾警备总司令部充当政府整肃异己的工具，罔顾基本人权、民主、自由，随时随地监控人民，对言行可疑人士或持不同政见者炮制假案、予以扣上匪谍的帽子，造成大量的冤死、冤狱、伤残。
施明德作为台湾地区党外运动的主要人物之一，立志推翻国民党统治，曾因参与 1979 年美丽岛事件，在白色恐怖期间坐牢长达 25 年。2006 年曾领导百万红衫军反贪倒扁运动。
今天的访谈嘉宾就是施明德的女儿，施蜜娜。
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文茜：她成长在台湾地区创新的教育模式「自学方案」之下，被著名的纽约设计学院 Parsons 录取。人们介绍她时，会说她是施明德的女儿，但在我看来，她活出了自己的人生。
她以「反抗者的后代」出了一本书《没脸的人》，现在正端坐在我的面前，一个充满纽约风情的女郎，施蜜娜。
文茜：蜜娜，为什么你从纽约回来没多久，这本书就出版了？因为我是一个完美主义者，第一本书我会思考很久，对我来说它就是开始，那么这本书对你来说意味着什么？
施蜜娜：文字在我出国读书之前，就完成了。写的时候，没有想这是不是我的第一本书，我觉得可能再也不会有第二本了。但书里的文字是不是诚实、有没有说谎对我来说是最重要的。
这几年我一直有许多不吐不快的冲动，想要了解的真相和对真相的感受，它们塞进我的脑子，直到快要爆炸。我无法忍受世界上有这么多赤裸裸的谎言，我想要试一试，将我百分百的诚实用文字记录下来。
《没脸的人》：以反骨的勇气表达了无人诉说的历史
文茜：书里有许多史实，你的确是台湾第一个把它写出来的人。在这本书里，你把自己定义为一个「反抗者的后代」，这是从何而来的呢？
施蜜娜：「反抗者的后代」源自几年前我给报纸的一份投稿，这个身份确确实实是我生命中一个很重要的事实，我想要抓住它。
文茜：那为什么你抓住的不是「和解者的后代」呢？反抗者很多，他们愿意牺牲奉献，但和解的人很少。
施蜜娜：也许反抗是青少年天然的属性，也许我处在一个充满反抗的年代。
出自施蜜娜的台湾反服贸宣言：
当独裁成为事实，革命就是义务
文茜：你不能因为你处在反抗的时代就去反抗，反抗会有很多后果，这个后果也许与你无关，却会影响很多人。
我曾经和蒋勋（台湾画家、诗人、作家）讨论发生在 1968 年 5 月的法国学生运动，运动最终蔓延至美国引发反越战。他蛮认可那一场自由进行的、无政府主义的反抗运动，比如灵魂的解放，思想的自由。
但是你知道那场运动的意义吗？它最终导致如父亲一般的戴高乐下台，远离法国，除了让「法兰西成了寡妇」以外，也让美元稳住了它世界货币的地位。1970 年，尼克松撕毁了 1 盎司黄金兑换 35 美元的承诺，自那以后，直到 2008 年的金融海啸，都是这场抗争的结果。
那个年代，戴高乐曾经带领法国打败希特勒，走向独立，在年轻人眼中曾是父亲、英雄的象征，直到法国出现反抗运动。
1965 年戴高乐预见美元危机，在记者会上曾提议重回金本位制度，取代当时「美元本位」的世界货币体系。但他的目标来不及实现，终结美元的想法被迫流产。1968 年，法国的工人和学生走向街头，以极端的方式宣泄对社会的不满，那次抗争在法国历史上称为「五月风暴」。
五月风暴，青春在街头蔓延
文茜：等到他回到法国时，已经是一具冰冷的尸体，讽刺的是，被法国人抛弃、生厌的戴高乐最终被巴黎万人空巷地迎接。
法国工人和学生当初的反抗，是因为荷尔蒙的冲动，还是为了社会的进步？1968 年的「五月风暴」确实对思想的解放、艺术的创作造成了很大的影响，也许对你的成长意义也很大，但是它也的确保护了美国的帝国主义，所以你还愿意做一个反抗者的后代吗？
施蜜娜：我之所以是反抗者的后代，是因为我处的时代充满了白色恐怖，台湾那时到处在戒严。现在，我觉得需要做的是和解，带着我了解的真相，不盲目地和解，对历史的和解。
戴高乐带给法国的是一个大国的尊严
文茜： ISIS 因为对伊斯兰教义的保护而成为反抗者，不断制造恐怖袭击，反抗罗马教对他们的迫害——对此你怎么看？
施蜜娜：我觉得反抗应该带着对某一个东西的爱，而不是对另一种东西的恨。反抗不是为了压迫你的东西，而是为了保护另一种东西。
文茜：但是 ISIS 带着对伊斯兰教义的爱，为了保护伊斯兰教义，去反抗压迫者。
施蜜娜：我觉得爱的对象首先是「人」，不是东西。在我写《没脸的人》时，我能感受到台湾地区的反抗者充满了对台湾人的爱，他们爱生活在这个土地上的某一些人，或者是所有人。
但是，当「爱」被投射一个主义上，ISIS 不再是反抗者，他们是一个没有爱的人。
当恐怖袭击冠以主义之名，无人可将其彻底根除
文茜：你父亲曾经是一个反抗者，但最终在 1996 年选择做一个和解者，你认为哪个比较伟大？
施蜜娜：我不会将爸爸分成两个阶段来看，他是一个完整的人，他的伟大在于他所有的选择都忠于原本的自己，拥有同一个起点「爱」。
文茜：你父亲曾经的反抗与和解都是因为爱。我曾经做过他的老师，所以我很理解。他要这个社会更好，所以他不惜一切，愿意付出，不管是到后来的和解，前面的反抗，他只要这个社会继续存活下去。
台湾高中历史课本将施明德定位为
台湾白色恐怖时期，反对国民党运动的「灵魂人物」
文茜：现在的你走入了艺术这个领域，留着长长的头发，指甲左边是紫红色，右边是白色。我就想起我和你父亲刚刚认识的时候，他看到我的指甲涂满了 10 个颜色，笑称「从来没有见过这么自恋的女人」。
你爸爸应该是看着「吾家有女初长成」，终于知道女人都是这样的吧？
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我们需要回到伊壁鸠鲁的时代，
学习愉悦这门课程。
那是现代文明社会，
每个人欠修的一门课。
