泱泱五千年华夏文明，博大精深。这个世界上人口最多的文明体，承载了太多故事、思想、观念和情怀。在这其中，有一族思想浩瀚似海，深刻地影响了2500年的中华大地，那就是孔子文化。
提到孔子文化的旅游目的地，人们往往首先想到的是山东曲阜的“孔府、孔庙和孔林”。殊不知，在曲阜，除了“三孔”外，还有一个堪比麦加、耶路撒冷的精神高地。这里有孔子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”的观川亭和智源溪，这里有孔子父亲生活过的鲁源村，这里有孔子母亲的故里颜母村和传说孔子出生的夫子洞，这里山川秀美，湖畔涟漪——这里就是尼山。
数年前，国内首屈一指的文旅公司无锡灵山文旅集团携着极大的激情，考察调研了这里山环水抱的自然山水和独特的人文景观。之后与本地国资集团公司签约，立志在这里共同开发一个全新一代的大型文化旅游项目，并欲将其打造成世界级文旅目的地。这里有中国文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景观和圣父、圣母、圣人的圣境格局，“尼山圣境”由此得名。
很有幸，我们最初参与了项目的调研论证工作。春去秋来，近十载。在2018年中秋晚会上，“尼山圣境”在全球观众面前横空出世，惊艳四座。紧接着的国庆7天长假，尼山圣境接待游客爆棚。
这是灵山集团继无锡“灵山胜境”的第二个作品。它能否像当年灵山大佛、梵宫一般引爆旅游市场？时隔数载，我们近期又踏上去往尼山的朝圣之路，亲临“尼山圣境”，一探究竟。
尼山圣境的规划的解读
在去往尼山之前，我们有幸拜访尼山圣境的规划设计师，凡度设计事务所（DUS Studio）李宽，详细了解了尼山圣境的总体规划。李宽介绍，尼山圣境项目总区域范围占地35.76平方公里，分为三个部分，环抱尼山水库而建。
一期项目核心区位于尼山水库北面，建设项目包括大学堂和孔子像、尼山孔庙、鲁源村、耕读书院、尼山书院酒店等。
目前，大学堂和孔子像已开放参观。这个部分以游览为主，整个景区展现的是“孔子式的理想社会”，希望游客在山环水聚的自然环境中，感受“孔子的世界”所要表达的意境。尼山书院酒店作为旅游配套，已经建成营业。
二期项目包括贤林书院、仁山书院、全球孔子学院联盟基地、环湖生态休憩带等，打造的是一个深度文化高地和研习体验中心。
这里是一期项目的延伸，游客在游览一期景区后直观感受到了“孔子的世界”，二期则是一个更深入的体验。在各大书院，体会孔子“吾日三省吾身”的精神归所，在全球孔子学院，得到心灵的净化和洗涤，从而感知“世界的孔子”。
三期项目主要集中在尼山水库南侧，包括尼山创意产业园、尼山国际艺术中心、尼山商业购物中心等。看目前的规划，这个区域今后将引入产业，是一个文创园区、艺术创意村落，也是当地文化、产业的展示区。
可以预见，尼山圣境三期全部建设完毕后将会是一个世界级的开放式的文化旅游度假区，重振儒学文化，撬动区域产业经济，有望让来曲阜乃至山东旅游的客人停留时间进一步拉长。
尼山圣境动线设计
尼山圣境目前开放的景区主体为孔子像和大学堂。整个景区遵循“倚山临水，随形就势”的空间布局理念，展现的是“孔子式的理想社会”，理想世界的意境空间。
我们来看这张游览动线图。尼山圣境的中央主轴以孔子像为精神和空间制高点。游览动线简单清晰，由夫子长堤进入中轴朝圣之路。
文化旅游项目不管以怎样的形式出现，归根结底是产品业态的组合。以街道、广场、房屋、水系、自然景观、交通组合等为载体，民宿、酒店、零售、餐饮、文化标志物、亭台楼阁塔、活动糅合其中。如何将这些东西串联，如何讲好一组或数组引人入胜的故事，最后变成丰富的吃住行游购娱的体验，一个重要的方面就是靠文化典籍的挖掘，打造场景性。
尼山圣境就宛如一幅东方山水画，从孔子的生平开始，将孔子的思想、儒学的文化，一一展现在游客面前，诗意盎然，栩栩如生。把简单的动线，打造的有故事性有场景感有神圣的仪式感。我们用“起承转合收”五个章节来具体看这条朝圣之路是如何打造的。
1、起——从孔子的最初开启游览旅程
景区外围设置两个停车场：“鲁源停车场”靠近鲁源村；“圣源停车场”在尼山孔庙夫子洞景点附近。
从地理位置上来看，这两处停车场分别承接的是从曲阜和泗水前来的游客。
从内容上来看，这两个地方都和孔子的最初有关。鲁源村是孔子随母亲迁居曲阜前生活的地方，而夫子洞则是传说中孔子的诞生地。
游客在停车场下车后，并不是直奔景区，而是先去孔子的出生地，或者曾经生活过的地方。据悉，鲁源村将建设成为尼山圣境二期的一部分鲁源小镇。游客在这里感知历史，欣赏当地文化风俗，从而完成了从外部世界到圣哲世界的空间转换、场景转换和心情转换。
2、承——夫子长堤承接朝圣之路，也酝酿着仪式感
游览完孔子出生/生活过的地方之后，游客乘坐景区内穿梭巴士来到景区东门入园，漫步夫子长堤。
这条长约1公里的长堤，沿孔子湖（尼山水库）而建。湖边芦苇随风飘动，垂手可得。湖中央小船数条，不时有鸥跃过水面。夕阳西下，美不胜收。智源溪虽已干涸，然而站在五川汇流处的孔子湖畔，同样可以感受两千多年前孔夫子的临川一叹。
长堤通往辟雍广场。走到这里，就开始了真正的朝圣之路。在朝圣之路外设置一条长堤的用意，或许是希望游客在“观川望像”之际，从心底慢慢燃起一股仪式感。同时，朝圣人流经过夫子长堤最后在辟雍广场集聚，有助于形成万人敬仰朝拜圣人孔子恢弘庄严的气势和场面。
3、转——另有山道可通向孔子像
先看中轴线的设置。中轴线上有三个标志建筑，分别为观川台、而立门和孔子像，由辟雍广场、金声玉振广场和耳顺广场相连接。中国古代到了夏商周时代，开始形成典章制度和伦理道德。表现在建筑和布局上，则是开始被赋予等级 、秩序 、尊卑等礼制文化的要求，形成中国古代建筑空间布局的标准和范式。
尼山圣境中轴线建筑空间的布局，正是对东方世界精神秩序和礼制文化的继承，层层递进，强化进入性的仪式感。
经过辟雍广场后，朝圣之路分成两条。
一条路是继续沿着中轴线进入。经过而立门，“而立”取自《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价——三十而立。
过而立门，是金声玉振广场，取自孟子以“金声玉振”赞誉孔子思想集古圣先贤之大成。金声玉振广场可容纳4000～6000人进行祭孔仪式等其他活动，同时也是今年央视中秋晚会的主会场。
继续拾阶而上，即可通向孔子像脚下。孔子像脚下的九组台阶叫天命大道，共260级。260级台阶寓意孔子的思想已传承了近2600年。
中轴线外的一条山道，则是经过辟雍广场后，往西面环山道一路向上，在百花从走缓缓漫步，最后在孔子像脚下汇合。
4、合——观孔子像游大学堂是朝圣之路的高潮
游客从孔子出生的地方（父母生活居住的地方）一路沿着夫子长堤，经过两道门三个广场，逐渐登高，最后来到孔子像脚下。站在高处，眺望远处连绵山脉，宁静的孔子湖。
在这山环水聚的自然环境之中，田园、村落、乡间小路，一派“悠然自得，安居乐业”的气象，与孔子理想世界有着意境之合。这是孔子向往的“大同世界”。
绕过孔子像，向东走，则是大学堂，是整个游程的高潮部分。
5、收——漫步曲折长廊，潺潺流水，余音环绕，意犹未尽
走出大学堂，面前是一条曲折的木质长廊和一潭池水。假山堆叠，流水觞觞，颇有一番意境。水系贯穿整条长廊，视觉上形成长廊通向孔子湖的错觉。漫步在长廊里，经过几座茅草屋。即便是茅草屋，也是仿古代的建筑模式，《汉管》云，古清庙盖以茅。可见古代的太庙盖的是白茅，而这些茅草屋的顶也有点仿简易卷棚歇山顶。足可见其用心。
从大学堂经过山水回廊，最后离开景区，徐徐缓缓感受潺潺流水，耳边古乐阵阵，意犹未尽。
尼山圣境核心区是如何打造的？
尼山圣境一期核心区又称为“宫像区”。“宫像区”的“宫”指“儒宫”即大学堂，“像”指孔子像。
孔子像立于中央的山腰之上，大学堂位于其右侧的山脚下，由于大学堂建筑体量大，为不使之显得突兀，建筑屋顶最高点的标高低于孔子像基座。至此，大学堂与尼山融为一体，成为 “高山仰止”的文化圣山。
孔子像与大学堂好比灵山大佛与梵宫。彼此独立却又相互成就，缺一不可。孔子像是尼山圣境的精神制高点，让游客一入景区就有一股敬畏之心，而大学堂则是集孔子思想为大成之地，游客在这里通过不同的场景体验，真正理解孔子文化的精髓所在。
1、孔子像
这座高达72米的孔子像，相当于24层楼房高度。呈现出的是一位“可亲、可敬，师者、长者、尊者”的形象。它背山面湖，面南而立，采用钢结构主体，外部包裹铜质层。基座占地面积就有7800平米，是世界上最高最大的孔子像。72米的寓意，源于孔子的弟子中有72位贤人。
站在尼山脚下仰望孔子像，敬畏之心油然而生。孔子像不仅是“尼山圣境”的最高点，从精神层面讲，儒家思想对中华文明的深远影响，也让其达到了精神层面的制高点。
2、大学堂
大学堂的建筑方案来自钱健和他带领的上海圆直建筑设计事务所有限公司的设计团队。钱健也是无锡灵山梵宫的建筑设计负责人。他为我们详细介绍了大学堂设计的过程以及空间布局和动线设计的由来。
大学堂位于中轴线的东侧，总高65米，共9层，总建筑面积7万平米，是集博物，典礼，讲堂，会议，演艺于一体的综合性文化旅游建筑。
与自然环境融为一体的建筑外观
大学堂的建筑外观大气磅礴，建筑风格“拙朴、自然”，呈现新东方古典风格。
不同于建于平地上的建筑，大学堂因依山而建，所以圆直设计团队在建筑布局上考虑到尽量避开地形汇水沟和原有林带，依靠山体之势层层退后形成错落的形态。
建筑共九层，从外观看来形成了三层基座，五层主体建筑之势。建筑面宽175米，进深205米，结合高程做了立体的多进院落，并且结合山体形成Z形展开的主体建筑走势。
建筑形体和立面设计以不对称的体块构成动态的均势，下部裙房层层退台，衬托起上部主体建筑的高大气势。屋顶采用宽阔平缓的坡屋顶，给人以宽广深远的感觉。建筑风格雄阔而谦和，突出儒学的思想内涵。
钱健团队为了使建筑与周边山体和孔子像的风格融合统一，在建筑立面的材料选择上颇费心思。台基使用的是山东嘉祥产的青石，在表面处理上凸显出现代工艺的特征。主体建筑以木色铝板和暗红色砂岩展现出传统木建筑的色调，上部屋顶则以灰色金属和平瓦展示传统屋面的意向。以青、赤、灰三色为主的大学堂掩在层林尽染的山峦中毫不突兀，又在北方辽阔苍茫、浓郁的秋色下，显出其恢弘的气势。
大学堂是孔子思想的精髓所在，是整个景区开展儒学文化内容的载体，传授的是孔子的核心思想“仁义礼智信”，所以设计中设置“仁义礼智信”五个厅堂，这五个厅堂是建筑的中心和空间的高潮。
