论语讲习一日一则——为政篇（2.24）

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

其：自己。

鬼：逝去的祖先。

而：却。

祭：祭祀。

谄：谄媚。

义：《释名》中说“义者，宜也，裁制事物，使各宜也。”

为：行。

孔子说：“不是自己家族的祖先，却去祭祀，这是谄媚。看到该做的事，却不去做，这是没有勇气。”

祭祖与祭鬼神，本来是每个人最自然的善继祖先之志，善述祖先之事的孝行，这也是人活着而不忘本的真情流露；可是，这么严肃的事情，一旦与个人的功利目的扯上，就被扭曲了。孔子在这里，很可能是在批评一些官场乱象。某些政治人物，为达到升迁目的，看谁最有权势，就厚颜无耻地去祭拜那家人的家庙。这种谄媚巴结的丑行，真是完全把礼义搞乱掉了！而另一方面，谄媚者对自己本分内本该认真服务老百姓的一些实际事务，却怠惰不为，甘做懦夫。

既谄媚又懦弱，是典型的“不问苍生，问鬼神”的不健康心态。没有勇气去做该做的事情，本就是一种懦弱。拉罗什富科说“懦弱比恶性更有害于德行。”而谄媚，是有意扭曲自己的心灵以迎合他人，日久天长，心态就难以健康。

一、《礼记·曲礼》说“非其所祭而祭之，名曰淫祭。淫祭无福。”求福之心可以理解，但不能妄求，何况还欺骗鬼神？

二、尼采说：“哲学家是文化的医生。”孔子是我们每个时代专治文化病的医生。历朝历代，在官场中，有些人为求保官、生官，不惜不把自己的心灵搞到病入膏肓的程度。奇怪的是，很少人能记住这样的教训。

三、“义”就是人们以价值判断为主的理性道德，不是空泛的名词，而是需要马上去做的合宜行为。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”所以人们应该见义必为，这才当得上勇的称号。