正文
从《让子弹飞》中就能看出来，导演这位大院子弟，看待他的情感是很复杂的。
一方面崇拜他创造新世界的能力与成就，一方面感恩他所创造的新世界给了自己做人上人贵族的机会，另一方面，却又憎恨他曾试图限制乃至剥夺自己的贵族地位。
这是一种极为复杂的情感，最终，崇拜和感恩占了上风，而这种憎恨，则移情给了完成了他限制贵族使命的后继者。
导演的可取之处在于，对他的这种崇拜刻画得很深入生动，情感真挚充沛。不可取之处在于，对于后继者的抹黑不遗余力。
需要认清的是，无论是崇拜还是抹黑，根本不过都是子弟圈子的利益诉求在驱动。
但导演的部分追捧者不管这么多，从未想过导演为什么爱为什么恨，甚至从未思考过导演和自己究竟是同一战线还是对立面，只是看到有人拿人物们来戏说，满足他们对那个世界的窥探欲，就已经足够兴奋和满意了……
表述得更清晰一些，韩信、卢绾、张敖等的高级下属的子女，该怎么看刘邦？
一边感激他的开国，让自己成为新贵，一边又怨恨他的削藩，让自己从新贵的位置衰落。这种复杂的情感交锋中，终是感激压倒了一切，而怨恨，当然就是转移给刘邦的后继者吕后了，甚至连带惠帝都值得同情了。
彼时一切资源分配的核心是关系，子弟们自然是掌握最多关系的人。他的后继者釜底抽薪，引入了市场（尤其是全球市场）和考试来分配资源，让关系大幅缩水和贬值，导致大部分子弟的贵族梦碎。
对远离当下问题的问题的过度关注，就是一种自我麻痹。
试图向遥远和宏大投射大量注意力，来减少对当下问题的关注比例，借此疏解对当下问题的悲观和无力。这何尝不是一种投降主义！
投降主义之所以可憎，不仅仅是因为懦弱。谁都会懦弱，这很正常，但投降式的懦弱，往往会让人陷入更悲惨的境地；投降式的懦弱一旦形成氛围，则会让当下问题失去解决的推动力，以至于积重难返。
关注当下，关注日常，关注身边。睁开眼睛，打开耳朵，拿出勇气。哪怕，只是多爱一爱你身边的人，都比只有远方没有眼前的投降式懦弱来得珍贵。
管理层需要赞美，但只是因为赞美有益大局，实际上是不屑这种垃圾信息的。
管理
层
需要批评，但又担心批评不利大局，所以整体氛围不鼓励，可又对有效批评信息如饥似渴，因此，高层次、不破圈的批评者的生态位就很重要了。
一些人对“负能量选手”特别憎恨：我真心诚意地赞美，为什么在管理层心目中的地位，远比不上某些人的坏话？原因正是没从管理的视角和需求看待需求。
而这种（看起来正能量实际是不满建制派的）憎恨在互联网时代，很容易使得“负能量选手”破圈，一旦破圈了人层次就断崖了，掉进了低层次生态位的评价系统里（即只考察赞美），然后瞬间就不合格了，被请出了舞台。
因此对于这些人来说，如何用持续的批评保证自己有价值的同时，不被大众发现或是被流量破圈，可是生死攸关的功课啊。
人啊，一旦发现了被厉鬼夺命竟是生活的恩赐，就再也不会怕黑、怕鬼、怕恐怖故事了。
老六的原型虽然也很知名，但身份和其他麻匪兄弟们远不是一个位次的，为何能排在一起呢？
导演和老六原型都是子弟出身，但老六原型的出身更为显赫，同时还因壮烈而青史留英名，导演有意地借用这样一个高贵、无瑕、圣洁的人物作为自身阶层的代言人。
而把老六“抬”为麻匪兄弟之一，甚至比老七还高一个位次，这也是导演心目中对自身阶层的定位。
但是，导演却给老六一个委屈的死因——剖腹证粉，因纯粹、冲动、不够世故、不够残忍而舍生取义，这抒发的也正是导演本人的委屈，以及对他的阶层的委屈。
甚至于老六的墓碑都是一个滑稽的手势，这大概是导演的一种无奈的自嘲，对在麻匪兄弟中最先退出历史舞台的自嘲。
