陪你读1000本书 | 第384本

世界很大，文学更大。 今天是我们陪你读书的 第2730天 ，共读的是 第384本书 ——邱华栋的作品 《空城纪》。

《空城纪》

昨天共读中，我们领略了发生在于阗空城里佛教盛行的兴衰故事，见证历史的沧桑和岁月的无情。今天我们一起走进敦煌古城的空城故事中。

敦煌位于河西走廊的西面，别名沙州。它独特的地理位置，赋予了它与其他城市不一样的历史。

石窟苍穹高万仞，凿取山林路已殒。诸佛金像可颜色，莲花溪畔多相拟。

这是唐代王之涣《题莫高窟》，描绘出莫高窟壮丽景象。莫高窟，如今是敦煌最有名的景点之一，被誉为“东方艺术明珠”。

吴刚来到敦煌，主要是为了看望在敦煌的同学赵娉婷。她从工艺美术学院研究生一毕业后，就直奔敦煌研究院，成为一名壁画研究者。

她过着远离尘嚣的生活，整天待在莫高窟，同洞窟里千年的壁画打交道。这让吴刚感到吃惊的同时，也很敬佩她。

吴刚是研究雕塑的学者，他在十月国庆假期后的某天来到敦煌，正值敦煌的秋天。这个季节的敦煌已经十分寒冷，市区基本没有什么游客，大都是本地人在活动。

莫高窟的秋天是清静的，清晨就能看到大地上一片白色的寒霜。

随着太阳的升起，干燥的空气下，阳光开始温暖大地，寒霜就会逐渐消失。

在赵娉婷的带领下，吴刚来到莫高窟身后西边崖壁上的高地，可以观察到莫高窟的周围。

在莫高窟的对面是三危山，莫高窟东边的山体是从东北到西南的走向，低矮中带着一种谦逊。

关于莫高窟的由来，吴刚从一个沙门的故事中看到过。

那是在公元366年，一位叫乐僔的和尚，从三危山映衬出的霞光万道中，看到了佛光的胜境。

心生喜悦和敬畏的乐僔和尚就在崖壁上开凿出第一个洞窟坐禅，自此莫高窟就由此开始。

时至今日，到底哪个洞窟是乐僔和尚最先开凿的，已经没有人能说清了。

吴刚想起在《敦煌七窟》中，第一窟的一个沙门的故事里，讲述乐僔和尚收徒时，也有一个叫赵娉婷的姑娘。

故事里讲的是275窟，是长方形的洞窟，开凿于北凉时期。

洞窟的北壁上画有五铺佛本身的故事，表达大乘佛教“六度”思想，六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

南壁画的是释迦牟尼一生的故事。释迦牟尼意指释迦贵族中的圣人。

故事中赵娉婷容貌出众，诗句“名花夺于颊红，初月偷于眉细。”描绘的便是她倾国倾城的美貌。

她本是乐僔和尚的徒弟令狐安的未婚妻，在令狐安和赵娉婷订婚宴当天，乐僔和尚派他的弟子找到正在行订婚仪式的令狐安。

走到他面前对他说：“令狐公子，师父乐僔和尚派我来，让我把钵交给你，此时，他已经在千佛洞圆寂了。”

年轻的和尚说完，将手里的钵递给令狐安，转身就走。

当令狐安告诉家人他要出家为僧时，父母都惊呆了，赵娉婷得知消息后，更是万分不解，为此还想不开，当天投井自杀，被家人拦住后，就一病不起了。

父母为了防止令狐安离家为僧，就将他锁在家中。

最终令狐安还是想办法从家中逃了出来，先到凉州仙岩寺落发为僧，正式成为沙门比丘。

家人听说令狐安在仙岩寺出家后，派人围住仙岩寺，要求僧人将令狐安交出来。令狐安逃到后山，独自上路，历经十多天的波折，来到了敦煌的千佛洞。

当他走到三危山对面时，正好是个傍晚，太阳刚刚落山，他忽然看到三危山在锯齿状的山体映衬下，千万道霞光在山间闪耀，像极了佛陀的光芒。

令狐安被这个景象震撼了。他感觉到，这里就是他的神圣之地，他一定可以斩断情丝，忘记一切尘世烦恼。

不自觉间令狐安就跪下，对着三危山的万道霞光，念诵经文，直到金光消失。

令狐安按照天意指引，随意走到一个长方形的洞窟，开始在其中静修坐禅。

之后他的母亲和赵娉婷先后来到洞窟找令狐安，哭着要他还俗回家，令狐安都不为所动，后来索性避而不见。

他为了回避赵娉婷，最后竟坐化为石头禅者。

吴刚在经过275窟时，将这个故事说给同学赵娉婷听，打趣说他是来替令狐安还前世欠赵娉婷的情缘的。

赵娉婷笑而不答，告诉吴刚，自己会带他去他心心念念的第16和17窟探访，而且还答应满足他在17窟洞窟里坐禅一个下午的想法。

话虽如此，但赵娉婷仍忍不住对吴刚发问：“你一个研究雕塑的，为啥偏偏对藏经洞感兴趣。”

吴刚笑着说：“我在北京天天研究雕塑，都嫌烦。所以，特别想看藏经洞。”

于是赵娉婷解释说，其实17窟就是著名的藏经洞，是从16窟的甬道北洞壁上开凿出来的一座小型的影窟，是16窟派生出来的小洞窟。

17窟的藏经洞是王道士王圆箓在1900年发现的，之后他请人清理16窟的甬道积沙时，发现了17窟，就是藏经洞。

这个王圆箓本是湖北麻城人，清末的一个穷道士。1900年初夏的一天，他在莫高窟意外发现了藏经洞，就是现在看到的17窟。向敦煌当局报告后，却未能得到重视和保护。

其后，王圆箓跟多位外国探险家接触，其中大家熟知的有英国考古学家斯坦因、美国探险家华尔纳。他们都从王圆箓手中连哄带骗，顺走了藏经洞中约五万卷文书。

王圆箓虽然倒卖了文物，但这些钱他都拿出来用于莫高窟的修缮上，从另一方面说他也是保护了文物。

他是个复杂的历史人物，他的生平因为发现藏经洞而成为一个受人关注、存在争议的历史人物。

1931年王圆箓去世后，他的弟子们为他在莫高窟大泉河东岸的沙滩上修了土塔，还在旁边立了功德木碑，这个塔成为今天莫高窟的一景。

当吴刚真正走进藏经洞时，忽然感到有些紧张。

17窟是洪辩法师的影窟，是专门为纪念洪辩法师所开的洞窟。洞窟里洪辩法师的坐禅像，是真人比例塑造的，其像神态庄严，眼望前方，身披袈裟，看上去就是位得道高僧。

赵娉婷拿出一个圆垫子，递给吴刚说：“你自己在这里打坐跟和尚聊天吧，我先不陪你了，等会儿来接你。”说完就走出洞窟。

吴刚将垫子放到洞窟的地上，盘腿坐下后闭上眼睛。开始神思缥缈，恍惚间看到洪辩和尚正对他微笑。

神游间，吴刚同洪辩法师进行对谈，得知洪辩法师本姓吴，这个洞窟在唐代初建时叫吴和尚洞窟。

其间，洪辩法师回答了吴刚心中对莫高窟千年来发生的一些事情的疑问。

最后他问洪辩大师：“经历一千多年的风月，你还有什么话要说？你是感到遗憾、痛苦还是对敦煌的未来更有信心呢？”

洪辩大师笑而不语，只是挥挥手。这时，吴刚也在藏经洞中醒来，刚才所经历的一切，好似一场梦。

梦醒后的吴刚，觉得自己应该正视当下。所以，当赵娉婷来接他时。他大胆向 娉婷 表达心中爱意。

娉婷 笑着回应说：“其实我一直在等你来。我们走吧！”

下山时，吴刚确信自己也看到了乐僔和尚当年看到的万道金光。此时，大地也是一片金黄，三危山就像是代表过去、未来和现在的三尊大佛，此刻都在闪闪发光。

未来解读它的人，即将诞生，就是吴刚和赵娉婷。他们将会手牵手，在敦煌度过一生。

敦煌七窟的故事，且说到这里。说明一下值得一说的是，“敦煌七窟”是一个泛指，可以理解为敦煌莫高窟中七个代表性的洞窟。

《空城纪》中作者邱华栋，讲述了第275窟、285窟、296窟、158窟、98窟、420窟和17窟的故事。

自古“刚”字便象征着不屈不挠的精神，而书中每位现代故事主角的名字中都带有“刚”字，这无疑与作者探寻和传承中华民族精神的主题相契合。

时光不复，命有终时。唯有故事无畏岁月，或口耳相传，或笔墨留痕，绵延不绝，生生不息。

给空城以生命，而不是给生命以空城。给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

下周，我们将共读三岛由纪夫的作品《潮骚》。

《潮骚》

《潮骚》讲述了一个渔歌式的朴素纯真的故事，如风情画般浮现在日本的一个小岛上。

小岛的自然景色很美，然而这里的人和人情更美，那是一种充满生命力健康自然的美。

新治和初江，故事里的男女主人公，就在这样的环境下萌发产生了爱情，也是那样纯真自然。

就像沈从文先生的《边城》一样，三岛由纪夫笔下的《潮骚》充满着人性的美好，处处是生活的简单和自然。

敬请期待下周的共读！

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本周共读回顾

👉 《空城纪》①：一部穿越千年的西域史诗，探寻六座古城的前尘往事

👉 《空城纪》②：探寻龟兹，汉唐至今千年历史

👉 《空城纪》③：翻开历史的尘封记忆，发现那些被遗忘的故事

👉 《空城纪》④：穿越千年的风沙，西域的传奇在脚下铺展

👉 《空城纪》⑤：历史就像一面镜子，照出人类一路走来的模样

👉 《空城纪》⑥：每一步，都踏过千年的尘埃与故事