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元子她看到自己的肉体说我绝对不会老去，她明天已经快一百岁了，但肉体已经老到这种程度了，虽然她自己说我不想老，她自己说我绝对不会老。所以才说这个现象世界那就是创造、保存、毁灭这三者一体所运作着。婴儿出生，那就是创造；活一段时间，那就是保存；最后这个婴儿离开肉身，那就是毁灭。大海升起一个波浪，那就是创造；它暂时保存一段时间，那就是保存；最后这个波浪失去这个形状，回归到大海，就是毁灭。所以在印度有创造之神、保存之神，对于毁灭有毁灭之神，这样去比喻。那就是在教导人们这三者一体的世界，是怎么想逃避都没办法逃避的。把创造之神说成是梵天，保存之神说成是毗湿奴神，毁灭之神说成是湿婆神，是在教导人们这个世界时刻都是在按照创造、保存、毁灭三者一体不断在循环。
大家看到这个现象世界不断在改变形状，所以会痛苦。今年多少岁了，已经老到这个程度了，那么接下来还能再活多少年？这个肉体会不会生病？明天会怎么样呢？时刻都是被生老病死这四苦束缚着自己，让自己痛苦。但是如果能完全从生命这个角度去看，根本永远不会死，永恒不会变化。本来在这个宇宙里面没有一样会失去，花儿枯萎掉之后，那不是消失了，只不过是回归到了不可见的材料之中。当我脱下肉体的时候，这个肉体只是回归到了不可见的材料之中。这个宇宙里面没有一丁点、没有一样东西会失去，当我们真正理解到我们不会失去任何的时候，那么哪怕身边的亲人离开肉体，你还会悲伤痛苦吗？
当我两三岁追寻死亡是什么的时候，我知道了没有死亡。所以到现在为止，身边的亲人或者是朋友离开肉体，我没有一次掉过眼泪，因为他们永远地在活着，为什么为了他们去哭呢？为什么为了他们掉眼泪呢？反过来这样去哭的时候，会让他们更悲伤，因为他们在说着“我永恒地在活着，你们为什么要哭，为什么要这么难过？”所以当大家明想或者在梦里面逝去的亲人出现的时候，他就在告诉你，“你们说我死了，这么的痛苦，这么的难过，但我就像现在这样还在活着呀！”就是为了告诉你们这一点，所以才会呈现在你们梦里、或者是明想里，就在告诉你“我不是这样永远地在活着吗”。
冰块融化变成水，这个时候大家会说冰死了吗？当水变成了气体之后，大家会说水死了吗？大家会说冰块变成了液体，冰块变成了水，水变成了气体，大家都说是变化，没有人会说水死了，没有人说冰死了，水死了。那为什么对于人就不能这样说呢？那就是从肉体变化成幽灵体，从幽灵体又变化成了灵体。大家一直以来所听到的死亡根本不存在，所有一切永恒地都在活着。正因为如此，二十六七年前离开肉体的我的妈妈，我什么时候都可以在明想中去幽灵界找她。在五六年前88岁离开肉身的我的爸爸，我什么时候都可以去幽灵界见他。如果真的像你们所认为的死了就是什么都没有了，一切都结束了，再也见不到了的话，那么为什么我现在还能见到他们呢？如果真的没有了，就根本见不到了。因为他们在，所以才能见得到。对于这一点，大家一定要完全理解到才行。
选自2016.05.13台湾光话2《思想是现实的母亲》（之四）
