小山重叠金明灭，
鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，
弄妆梳洗迟。
照花前后镜，
花面交相映。
新帖绣罗襦，
双双金鹧鸪。
◎
温庭筠《菩萨蛮》
晨色清明之时，思绪尚未清明，朝阳映在床畔的山水屏风上，光影明灭，如云山雾罩。
金色光影之中，美人从梦中醒来，鬓发如云，香腮如雪，云雪飘忽。
懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
香远益清，如出水芙蓉。
慵慵懒懒的春日，也变得静日生香。
这首温庭筠的菩萨蛮，历来被解释成各种版本。“小山”，有人称是女子所画的“小山眉”，形如小山，眉含青翠；有人称其为枕前的山水屏风；还有人坚持“小山”为女子重叠如山的发髻。
或许是因为，美，总是可以让人想入非非的。
所以无论哪一派的说法，“小山”都还是一个美的意象。蹙眉含烟，或是卧看山水，抑或是云鬓交缠，都是美的。
其实中国的女子，向来都是爱好美的。
她们为悦己者容，也会为取悦自己而美。
她们在眉眼唇齿之间，千百年来都在写一篇关于美的文章。
春日，尤甚。
黛眉
《红楼梦》中，宝玉为黛玉取字，见黛玉眉尖若蹙，便杜撰一句，“西方有石为黛，可代画眉之墨”，送与黛玉“颦颦”二字。
石黛为青黑之色，磨墨可画眉，其色淡雅至极，也古典至极。
每每看到此处，便总觉得黛眉当是世上最好看的眉。色翠如青山，下面是明眸剪秋水，山水相宜，温柔款款。
画眉石
而其实，在古代，女子所画之眉，意义远非黛眉二字。女子画眉，好比男子做诗，轻重缓急，诗脚平仄都是极有讲究的。深一点，浅一点，长一分，短一分，都是不一样的容颜，不一样的情意。
对于那时候的闺阁女子而言，画眉是闺阁大事，也是人生大事。
描眉
若是遇着一个良人，闺阁之间，夫妻二人，描眉之乐，更是甚于其他。汉代张敞，怜惜妻子眉角受伤，每日都要为妻子描眉，便是误了上朝也在所不惜。传言向有人奏请皇帝此事，张敞的解释却是，“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”
画眉事小，夫妻之情却是更深。
多少女子曾心愿，能有一人，同照一面镜，同画一道眉，一生一双人，同心到白首。
“玉纤淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”一句“镜中嗔共照”便是照见了多少缠绵的情事。
若是浅浅问一句，“画眉深浅入时无”，便是盈溢了人间喜乐之气了。
"画眉深浅入时无"
胭脂
娇香淡梁胭脂雪。
愁春细画弯弯月。
花月镜边情。
浅妆匀未成。
佳期应有在。
试倚秋千待。
满地落英红。
万条杨柳风。
◎
晏几道《菩萨蛮》
胭脂用尽的时候，桃花就开了。
胭脂带着桃花的色，带着桃花的气。
胭脂，是色气的桃花。
胭脂是个很奇妙的东西。它有浓丽的颜色，有馥郁的香气。眼可观色，鼻可闻香。换过来也是成立的。眼可看得到香气，鼻可以感知颜色。于胭脂而言，美是通感。
晏几道这首《菩萨蛮》，美人娇香淡染胭脂雪，白肌似雪，粉面如春。胭脂艳艳，将镜中点染得亦是香气满满。在女子如桃花的面庞之上，一层薄薄的胭脂，便是一页薄薄的春光。
在女子对镜的妆容里，胭脂其实已经可算最后一步了。
青丝已绾成最合宜的发髻，插上了簪钗，眉已成，鬓已裁，粉面妆容只欠一抹红晕。
据《妆台记》云：“美人妆面，既傅粉，复以燕支晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆；前者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆。”
魏晋女子妆容
胭脂的种类也日渐繁复，有了诸多颜色之分。
石榴娇，大红唇，小红春，淡心红，圣檀心，露珠儿……不难想象，这诸多胭脂一起罗列开来时候，应该与现代女子的口红收藏也无异了。
唐代周昉《簪花仕女图》局部
古今的女子们，她们都不过勾一抹薄薄的红，便可得整日的快乐，这便是女子。她们实际是世间最容易满足的。
悦人最终仍不过是为了悦己，都不过是为了在这个世间留下一抹美的痕迹。
绾青丝
古代女子十五岁及笄，以簪结发，表示已到出嫁的年岁；男子二十岁弱冠，需要束发带冠，也可以谈论婚嫁之事了。所以，绾青丝总是有不一样寓意的。
《东周列国志》中有这么几句，“二八深闺不解羞，一桩情事锁眉头。鸾凰不入青丝网，野鸟家鸡总是愁。”
青丝谐音情丝，喻指少女。
天真少女不知愁。未曾绾起青丝的时候，也是未曾入情网之时。
待做人妇的时候，长辈往往会给年轻的新妇梳头。“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满堂。”梳发之时，她们怀着一份美好期望：愿二人结发为夫妻，此生便是恩爱永不疑。
东晋顾恺之《女史箴图》
在古代，日常人们对待头发会有一种仪式感，因“身体发肤，受之父母”。
云鬓花颜之间，或是钗，或是笄，或是簪，或是步摇等，都有不一样的风情。因发的独特之意，情人之间，多有以梳、钗或是簪子为信物的。
所以绾青丝，亦是挽情丝。
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贴花黄
读《木兰辞》时，看木兰代父从军时的果敢，看她军营十二年的坚毅，人们总是快忘记木兰是个女儿郎，直到她穿上旧时的裙裳，像一个平凡的女子，当窗理云鬓，对镜贴花黄，这才惊觉，原来木兰也还是个女子。
贴花黄，如今已经不再盛行，但曾经却是极受追捧的。
