主要观点总结
本文阐述了稻盛和夫关于人生哲学的观点，强调抑制欲望和邪念的重要性，通过企业经营者的视角提出了提高人格、心性的关键性。文章还强调了教育的必要性，唤起利他之心的重要性以及对待欲望的态度。
关键观点总结
关键观点1: 稻盛和夫关于抑制欲望和邪念的观点
他认为这要成为个人的习性，融入自己的性格。而且提出这一观念不仅是从头脑中的理解，更是从平日生活中进行的训练。
关键观点2: 企业经营与人格提升的关系
稻盛和夫强调企业经营由经营者的器量决定，企业的发展水平取决于经营者的品格。他提倡通过努力塑造人格、提高心性来经营企业。
关键观点3: 教育的必要性
文章指出，动物依靠本能养育孩子，而人类则需要通过教育来唤起利他之心。通过增加知性和理性来学习和唤起已被忘却的本能。
关键观点4: 欲望的态度
文章提出人类很容易欲望膨胀，要用教育的方法将“利他之心”呼唤回来。同时强调，动物在吃饱以后就不再涉猎，但人类却会过度追求欲望。
正文
克己自律的道理，光用头脑理解还不够，必须从平日起就要进行抑制自身欲望和邪念的训练。而且抑制欲望和邪念这件事要成为习性，就是说，必须融入自己的性格，必须达至此种境界。
——稻盛和夫#盛和塾
我们都倾注心血，经营着各自的中小企业，这件事本身就是提升人格、提高心性的事业。
重要的是，我们至少要努力坚持下去，持续提升人格，提高心性，当死亡来临之时，让自己觉得“多少变得更好了一些”。这就是人生的目的。
我们通过企业经营拼命努力修行，在这个过程中，人格不断完善，结果会发生什么呢？因为我们的人格变得更好了，所以一定会思善行善。
这样的话，因为“因果报应的法则”始终在起作用，所以我们身边的所有事情都会越来越好，事业经营也因而会越来越好。
与此同时，我们摆脱了那个“整天我啊我啊，只想着追求利益的自己”，观察事物的角度多多少少发生了变化，开始可以看到事物的整体，即使还到不了开悟的境界，但实际上已经可以更全面地看到事物的真相了。
比如，拿与同行争夺市场份额这件事来说，我们就能站在旁观者的立场，冷静地观察和认识那些魑魅魍魉、乌合之众“不顾一切争夺市场”的丑陋姿态。
当局者因为身在其中，受到欲望的支配，所以不管脚下还是眼前，都无法看到真相。但是，你却能从旁观者的角度对状况进行观察。
这样的话，即使你自己不去争夺，市场份额也自然会增加。因为大家都你争我夺的份额中会有一部分自然溢出，流淌到你这里，这真的是一件不可思议的事情。
如此一来，我们就能从欲望膨胀，整天“我啊我啊”的状态中解脱出来，用清澈的眼光看待事物，就能看清事物的本质。
因为我们是通过自己内心来观察事物的，随着心性的提升，我们就能清晰地看到那些堕入饿鬼道的魑魅魍魉、贪婪执着之人，拼命你争我夺的状态。
从这个意义上说，努力塑造人格、提高心性是至关重要的事情，这才是人生的目的。名誉、金钱、权力等，都不是人生的目的。
当然，
随着我们这样提升人格，即使自己不去强求，财产也会不断增加，名誉也会随之而来，这些都是自然而然的事情。
但是，只要不傲慢无礼，不妄自尊大，即便变得有名，变得有钱，也不会有问题。
*摘自
《心与活法》曹寓刚 译、曹岫云 审译 东方出版社出版
我的人生和工作的方程式（人生·工作的结果＝思维方式×热情×能力），无论是工作还是人生，我认为最重要的就是“思维方式”。
能够创业成为企业家或社长的人，基本上都有超过常人的能力和热情。成功人士中有很多欲望很强的人，而且多数情况下私欲也非常强。
私欲，不外乎物欲、名誉欲和色欲，不去对这些欲望进行压制，一个劲儿地就是“我来我来”，就会变得傲慢不逊，就会变得只盯着私利私欲，而最终就会不得人心。
结果在“还想赚更多的钱”这样的私欲牵引下，会被一些赚钱的话题牵着鼻子走，最终会因迷失方向而失败。所以我首先会要求员工有正确的思维方式。
还有就是要求他们总是合乎道理地做出判断，控制住自己的私欲，调整自己的内心。
在公司里，我们还把这些整理成了京瓷哲学，做成手册发给每一个员工。
所以，如果员工做错了事情，我肯定会批评、斥责，而如果部下是在思维方式上出现了歪曲，那更是严肃地批评、斥责。
如果追究下去发现问题出在那个人的人格上面，这个状况的话当然也会跟他讲道理。在开会的时候听部下报告数字的时候，也经常会斥责他们。
比如我会问他们为什么销售额会比预计高？或者为什么会低？为什么会花这么多经费？
如果他们不能很好地回答上来，或者对存在的问题没有考虑好对策的话，我就会对他进行严重警告。
*摘自
《匠人匠心
》 窦少杰 译 机械工业出版社出版
西乡遗训第二十二条是这么说的：
克己，于事事物物临机而克，则不克。
平素修心则克也。
译文：克己，凡事想要在当时当地、即所谓临场去克己，很难克得了。必须在平日里就振起精神，进行克己自制的修行才行。
人们在听到克己重要性的告诫时，会说：“好，我明白了，到时我一定注意。”
但一旦遭遇状况，并不能立即将克己精神付诸实施。正因为这样，西乡说道：“克己，平素修心则克也。”
就是说，
克己自律的道理，光用头脑理解还不够，必须从平日起就要进行抑制自身欲望和邪念的训练。
而且抑制欲望和邪念这件事要成为习性，就是说，必须融入自己的性格，必须达至此种境界。
没有成为自己的性格，沒有变成自己的血肉，那么一旦出现情况，那时即使想要克制自己也克制不了。
所以，从平时起就要努力克制自己，进行克制欲望的训练，也就是要不断努力去提升心性。
我一直强调“企业经营由经营者的器量决定”。不管你主观上想把企业搞得多么出色，但“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”。
企业的发展水平取决于经营者的品格，即人的器量大小。
例如，企业小的时候经营成功，但随着企业规模变大，经营者掌握不住经营之舵，导致公司破产倒闭。
因为经营者没能随着组织规模扩大而拓展自己的“器量”。
企业要发展壮大，不仅需要增加知识、增强技术技能，还要求经营者相应地扩展自己的“器量”，也就是说，经营者要有意识地做出努力，不断提升自己的人性、哲学理念、思维方式和人格。
年轻时，许多方面都不成熟，但我有点自知之明，了解自己的缺点，我每天不断努力，使自己有所进步，有所成长。
*摘自
《心灵管理》曹岫云 编译 电子工业出版社出版
动物具有舍命救儿的本能，但如今在人类的世界里，父母虐待或杀死孩子的事件却在不断发生。
我想原因大概在于，人类比其他动物具备更高的知性和理性，因而把动物原有的本能给忘了。
这样看来，动物依靠本能就能明白的事情，人类反过来，倒要用知性和理性加以教育才行。
比如，在现在年轻的母亲当中，有的人生下孩子后不知道怎么抚养，而动物在产后的瞬间，从本能上就懂得如何养育孩子。
一个人育儿有困难，现在又盛行小家族化，所以现代的母亲，有必要通过增加知性和理性来学习和唤起已被忘却的本能。
另一方面，“欲望”这种本能，人类却没有忘记，并且人类的这一本能，比起动物来，程度上不知要强多少倍，同时人类还会用知性和理性进一步煽动这种本能。
动物在吃饱以后就不再涉猎，但是人类在懂得储藏的办法以后，即使东西吃不完，也想要的越多越好。
这种欲望的膨胀，让象征母爱的“利他之心”变得淡薄。用教育的方法将“利他之心”呼唤回来，乃是当务之急。
*摘自
《拯救人类的哲学》 曹岫云 译 机械工业出版社出版
【转载须知】
今天的学习内容为：
人生哲学-实证-持续净化心灵。
