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稻盛和夫：控制住自己的私欲，调整自己的内心

盛和塾 · 公众号 · 哲学心理学 · 2024-09-22 05:00

正文

每日听稻

克己自律的道理，光用头脑理解还不够，必须从平日起就要进行抑制自身欲望和邪念的训练。而且抑制欲望和邪念这件事要成为习性，就是说，必须融入自己的性格，必须达至此种境界。——稻盛和夫#盛和塾

本文字数：3284字 | 预计阅读：10分钟

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努力塑造人格、提高心性是至关重要的事情

我们都倾注心血，经营着各自的中小企业，这件事本身就是提升人格、提高心性的事业。

重要的是，我们至少要努力坚持下去，持续提升人格，提高心性，当死亡来临之时，让自己觉得“多少变得更好了一些”。这就是人生的目的。

我们通过企业经营拼命努力修行，在这个过程中，人格不断完善，结果会发生什么呢？因为我们的人格变得更好了，所以一定会思善行善。

这样的话，因为“因果报应的法则”始终在起作用，所以我们身边的所有事情都会越来越好，事业经营也因而会越来越好。

与此同时，我们摆脱了那个“整天我啊我啊，只想着追求利益的自己”，观察事物的角度多多少少发生了变化，开始可以看到事物的整体，即使还到不了开悟的境界，但实际上已经可以更全面地看到事物的真相了。

比如，拿与同行争夺市场份额这件事来说，我们就能站在旁观者的立场，冷静地观察和认识那些魑魅魍魉、乌合之众“不顾一切争夺市场”的丑陋姿态。

当局者因为身在其中，受到欲望的支配，所以不管脚下还是眼前，都无法看到真相。但是，你却能从旁观者的角度对状况进行观察。

这样的话，即使你自己不去争夺，市场份额也自然会增加。因为大家都你争我夺的份额中会有一部分自然溢出，流淌到你这里，这真的是一件不可思议的事情。

如此一来，我们就能从欲望膨胀，整天“我啊我啊”的状态中解脱出来，用清澈的眼光看待事物，就能看清事物的本质。

因为我们是通过自己内心来观察事物的，随着心性的提升，我们就能清晰地看到那些堕入饿鬼道的魑魅魍魉、贪婪执着之人，拼命你争我夺的状态。

从中我们可以懂得，“自己应该选择怎样的活法”。

从这个意义上说，努力塑造人格、提高心性是至关重要的事情，这才是人生的目的。名誉、金钱、权力等，都不是人生的目的。

当然，随着我们这样提升人格，即使自己不去强求，财产也会不断增加，名誉也会随之而来，这些都是自然而然的事情。

但是，只要不傲慢无礼，不妄自尊大，即便变得有名，变得有钱，也不会有问题。

*摘自《心与活法》曹寓刚译、曹岫云审译东方出版社出版

控制住自己的私欲

带着大善之心去斥责

我的人生和工作的方程式（人生·工作的结果＝思维方式×热情×能力），无论是工作还是人生，我认为最重要的就是“思维方式”。

能够创业成为企业家或社长的人，基本上都有超过常人的能力和热情。成功人士中有很多欲望很强的人，而且多数情况下私欲也非常强。

私欲，不外乎物欲、名誉欲和色欲，不去对这些欲望进行压制，一个劲儿地就是“我来我来”，就会变得傲慢不逊，就会变得只盯着私利私欲，而最终就会不得人心。

结果在“还想赚更多的钱”这样的私欲牵引下，会被一些赚钱的话题牵着鼻子走，最终会因迷失方向而失败。所以我首先会要求员工有正确的思维方式。

还有就是要求他们总是合乎道理地做出判断，控制住自己的私欲，调整自己的内心。

在公司里，我们还把这些整理成了京瓷哲学，做成手册发给每一个员工。

所以，如果员工做错了事情，我肯定会批评、斥责，而如果部下是在思维方式上出现了歪曲，那更是严肃地批评、斥责。

如果追究下去发现问题出在那个人的人格上面，这个状况的话当然也会跟他讲道理。在开会的时候听部下报告数字的时候，也经常会斥责他们。

比如我会问他们为什么销售额会比预计高？或者为什么会低？为什么会花这么多经费？

如果他们不能很好地回答上来，或者对存在的问题没有考虑好对策的话，我就会对他进行严重警告。

因为所有数字的背后都是有理由的。

*摘自《匠人匠心》窦少杰译机械工业出版社出版

平日里就振起精神

进行克己自制的修行

西乡遗训第二十二条是这么说的：克己，于事事物物临机而克，则不克。平素修心则克也。

译文：克己，凡事想要在当时当地、即所谓临场去克己，很难克得了。必须在平日里就振起精神，进行克己自制的修行才行。

人们在听到克己重要性的告诫时，会说：“好，我明白了，到时我一定注意。”

但一旦遭遇状况，并不能立即将克己精神付诸实施。正因为这样，西乡说道：“克己，平素修心则克也。”

就是说，克己自律的道理，光用头脑理解还不够，必须从平日起就要进行抑制自身欲望和邪念的训练。

而且抑制欲望和邪念这件事要成为习性，就是说，必须融入自己的性格，必须达至此种境界。

没有成为自己的性格，沒有变成自己的血肉，那么一旦出现情况，那时即使想要克制自己也克制不了。

所以，从平时起就要努力克制自己，进行克制欲望的训练，也就是要不断努力去提升心性。

我一直强调“企业经营由经营者的器量决定”。不管你主观上想把企业搞得多么出色，但“螃蟹只会比照自己壳的大小挖洞”。

企业的发展水平取决于经营者的品格，即人的器量大小。

例如，企业小的时候经营成功，但随着企业规模变大，经营者掌握不住经营之舵，导致公司破产倒闭。

因为经营者没能随着组织规模扩大而拓展自己的“器量”。

企业要发展壮大，不仅需要增加知识、增强技术技能，还要求经营者相应地扩展自己的“器量”，也就是说，经营者要有意识地做出努力，不断提升自己的人性、哲学理念、思维方式和人格。

我年轻时也不具备优秀经营者所需要的那种“器量”。

年轻时，许多方面都不成熟，但我有点自知之明，了解自己的缺点，我每天不断努力，使自己有所进步，有所成长。

*摘自《心灵管理》曹岫云编译电子工业出版社出版

用教育的方法将

“利他之心”呼唤回来

动物具有舍命救儿的本能，但如今在人类的世界里，父母虐待或杀死孩子的事件却在不断发生。

我想原因大概在于，人类比其他动物具备更高的知性和理性，因而把动物原有的本能给忘了。

这样看来，动物依靠本能就能明白的事情，人类反过来，倒要用知性和理性加以教育才行。

比如，在现在年轻的母亲当中，有的人生下孩子后不知道怎么抚养，而动物在产后的瞬间，从本能上就懂得如何养育孩子。

从前的女性，从母亲、祖母那儿学到养儿育女的方法。

一个人育儿有困难，现在又盛行小家族化，所以现代的母亲，有必要通过增加知性和理性来学习和唤起已被忘却的本能。

另一方面，“欲望”这种本能，人类却没有忘记，并且人类的这一本能，比起动物来，程度上不知要强多少倍，同时人类还会用知性和理性进一步煽动这种本能。

动物在吃饱以后就不再涉猎，但是人类在懂得储藏的办法以后，即使东西吃不完，也想要的越多越好。

这种欲望的膨胀，让象征母爱的“利他之心”变得淡薄。用教育的方法将“利他之心”呼唤回来，乃是当务之急。

*摘自《拯救人类的哲学》曹岫云译机械工业出版社出版

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校对 | 丽娜音频｜米小责编 | 松山

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